التنويع في أذكار الصلاة : أدعية الاستفتاح – كم تحفظين منها؟؟ 2024.

أدعية ط§ظ„ط§ط³طھظپطھط§ط­

– موضع الدعاء: بعد تكبيرة الإحرام (أي في الركعة الاولى)
– الحكمة منه: ليستحضر المصلي عظمة من يقف بين يديه فيخشع له ويستحي أن يشتغل بغيره

كان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقرأ تارة بهذا وتارة بهذا فكان يقول :

1- " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد "
رواه البخاري ومسلم

2- " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك
ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
لبيك وسعديك والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك والمهدي من هديت
أنا بك وإليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك"
رواه مسلم وأبوداود

3- " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك"
رواه أبوداود والحاكم وصححه

4- " الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلاً"
رواه مسلم
فائدة: استفتح به رجل من الصحابة فقال عليه ط§ظ„طµظ„ط§ط© والسلام : عجبت لها ! فتحت لها أبـواب السماء .

5- " الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبا مباركًا فيه"
رواه مسلم
فائدة: استفتح به رجل آخر فقال عليه ط§ظ„طµظ„ط§ط© والسلام : لقد رأيت اثني عشر ملكًا يبتدرونها أيهم يرفعه

وكان صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الليل :

1- " اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "
رواه مسلم

2- " كان يكبر عشرا ، ويحمد عشرا ، ويسبح عشرا ، ويهلل عشرا ، ويستغفر عشرا
ويقول : اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني عشرا
ويقول : اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا "
رواه أحمد والطبراني في الأوسط بسند صحيح

3- " الله أكبر -ثلاثا- ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة "
رواه الطيالسي وأبوداود بسند صحيح

الشيخ:

الاستفتاح سنة وليس بواجب لا في الفريضة ولا في النافلة والذي ينبغي أن يأتي الإنسان في الاستفتاح بكل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بهذا أحياناً وبهذا أحياناً ليحصل له فعل السنة على جميع الوجوه وإن كان لا يعرف إلا وجهاً واحداً من السنة واقتصر عليه فلا حرج لأن الظاهر أن النبي عليه الصلاة والسلام كان ينوع هذه الوجوه في الاستفتاح وفي التشهد من أجل التيسير على العباد وكذلك في الذكر بعد الصلاة كان الرسول عليه الصلاة والسلام ينوعها لفائدتين الفائدة الأولى أن لا يستمر الإنسان على نوعٍ واحد فإن الإنسان إذا استمر على نوعٍ واحد صار الإتيان بهذا النوع كأنه أمرٌ عاديٌ ولذلك لو غفل وجد نفسه يقول هذا الذكر وإن كان من غير قصد لأنه صار أمراً عادياً أتوماتيكياً كما يقولون فإذا كانت الأذكار متنوعة وصار الإنسان يأتي أحياناً بهذا وأحياناً بهذا صار ذلك أحضر لقلبه وأدعى لفهم ما يقوله ثانياً ما يظهر أن الرسول عليه الصلاة والسلام أراده التيسير على الأمة بحيث أن يأتي الإنسان تارةً بهذا وتارةً بهذا على حسب ما يناسبه فمن أجل هاتين الفائدتين صارت بعض العبادات تأتي على وجوهٍ متنوعة مثل الاستفتاح والتشهد والأذكار بعد الصلاة.

المصدر