^ :: مســائل التكبير في العشر :: ^ 2024.

الثاني : ليلة عيد الأضحى : قياساً على ليلة عيد الفطر .

الثالث : عشر ذي الحجة : فعن محمد بن أبي بكر الثقفي قال سألت أنس بن مالك رضي الله عنه
ونحن غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله عليه و سلم
قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه " رواه البخاري (970) ومسلم (1285) فالصحابة رضي الله عنهم و هم مع النبي صلى الله عليه و سلم يكبرون يوم عرفة و يوم عرفة
من ط§ظ„ط¹ط´ط± و وردت أحاديث مرفوعة في ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± أيام ط§ظ„ط¹ط´ط± و آثار موقوفة على الصحابة رضي الله
عنهم لا تخلو من ضعف. لكن كثرة ماورد يدل على أنَّ للتكبير في أيام عشر ذي الحجة أصلاً لاسيما
حديث أنس رضي الله عنه وهو في الصحيحين . لذا قال ابن رجب في فتح الباري (9/9)
ومن الناس من بالغ وعده من البدع ولم يبلغه ما في ذلك من السنة

الرابع : أيام التشريق : يكبر فيها تكبيرا مقيدا بأدبار الصلوات المكتوبات
صلاها الشخص جماعة أومنفرداً أداءاً أو قضاءاً و كذلك النوافل للرجال والنساء لعموم الأمر بالذكر وعدم وجود المخصص. و قد كان الصحابة رضي الله عنهم يكبرون أدبار الصلوات المكتوبات ف عن عبيد
بن عمير قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة
الظهر من آخر أيام التشريق " رواه الحاكم (1/299) وصححه . وإسناده صحيح. وعن عكرمة
عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق
لا يكبر في المغرب الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجل الله أكبر ولله الحمد "
رواه ابن أبي شيبة (2/167) وعنه ابن المنذر (4/301) وإسناده صحيح . و صححه الحاكم (1/299) و صحح إسناده الألباني في الإرواء (654). فالمعول على ما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم
في بداية ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± و نهايته أيام التشريق أما الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه و سلم لا تصح(1)
و أجمع أهل العلم في الجملة على مشروعية ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± عقب الصلوات في أيام التشريق.

و كذلك يسن ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± المطلق في غير أدبار الصلوات . لقوله تعالى {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى } [ البقرة : 203] والأيام المعدودات أيام التشريق وعن نبيشة
الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيام التشريق أيام أكل
وشرب وذكر لله " رواه مسلم (1141) و من الذكر ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± المطلق و عن عبيد بن عمير قال كان
عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق
حتى ترتج منى تكبيراً " رواه الفاكهي في أخبار مكة (4/259) والبيهقي (3/312) بإسناد صحيح و صححه ابن كثير في تفسيره (1/245). فكان عمر رضي الله عنه يكبر بمنى أيام التشريق في
غير إدبار الصلوات و الناس كانوا يكبرون بتكبير عمر رضي الله عنه حتى ترتج منى تكبيراً
و ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± المطلق و المقيد في أيام التشريق هو الذي عليه عمل السلف ونصَّ عليه الإمام
الشافعي وهوظاهر اختيار البخاري و الحافظ ابن حجر وقال به ابن حزم وابن قدامة والشيخ عبد الرحمن
السعدي و الشيخ محمد العثيمين (2) وتكبير الصحابة رضي الله عنهم أدبار الصلوات أيام التشريق لا يدل على أنَّه لا يشرع في غير هذا الموطن فقد كبروا y في غير أدبار الصلاة .

صفات ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± : الوارد عن النبي صلى الله عليه و سلم بخصوص ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± في ط§ظ„ط¹ط´ط±
ضعيف لكن ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم صفات متنوعة :

1: الله أكبر الله أكبر مراراً : فعن أبي عثمان النهدي قال كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا ط§ظ„طھظƒط¨ظٹط± يقول كبروا الله الله أكبر الله أكبر مراراً اللهم أنت أعلى وأجل من أن تكون لك صاحبة أو يكون لك ولد أو يكون لك شريك في الملك أو يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيراً الله أكبر تكبيراً اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا " رواه عبد الرزاق في جامع معمر بن راشد (20581) بإسناد صحيح . و صحح إسناده الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2/462)

2: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد : فعن الأسود قال كان عبد الله بن مسعود t يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد " رواه ابن أبي شيبة (2/165) وابن المنذر في الأوسط (4/304) بإسناد صحيح. و صححه الحاكم (1/299) و صحح إسناده الألباني في الإرواء (654