الجفري يكذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام !! 2024.

الجفري يضع الحديث على ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم

الحمد لله والصلاة ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… على ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ، وبعد:

لقد كان فيما مضى داعية التصوف على ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ يروي الكذب على ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم ، وأم اليوم فقد بلغ به الحال أن يضع الحديث على ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم بيده.

يقول داعية التصوف علي ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ في كتابة "معالم السلوك للمرأة المسلمة" صفحة (73):

""ما هو دعاء الحاجة ؟

صلاة الحاجة ، التي مرت عن عثمان بن حنيف رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه .. يصلي الإنسان ركعتين بنية الحاجة ويقول : (( اللهم إني أتوجه إليك وأتوسل إليك بنبيك محمد بني الرحمة ، يا محمد ، يا أحمد ، يا أبا القاسم إني أتوجه بك إلى ط§ظ„ظ„ظ‡ في أن يقضي حاجتي)) ، تذكر حاجتها ثم تقول: ((اللهم شفعه في بجاهه عندك)) " (1) . "" انتهى بحروفه .

ثم كتب ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ في حاشية كتابه مخرجاً للحديث:

(1) رواه الترمذي في (الحديث :3578) وابن ماجه في (الحديث :1385) .

وإليكم أولاً لفظ الترمذي في سننه:

عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلي ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم فقال: ادع ط§ظ„ظ„ظ‡ أن يعافيني ، قال: (( إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك)) قال: فادعه ، قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء , (( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه فيّ)).

ولفظ ابن ماجه في سننه:

عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلي ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم فقال: ادع ط§ظ„ظ„ظ‡ لي أن يعافيني ، فقال: ((إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت)) فقال: ادعه ، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ، ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي
هذه لتقضى اللهم فشفعه فيّ)).

والحديث هو في مسند الإمام أحمد بن حنبل (4 /138). ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى ، وتُشَفِّعُني فيه ، وتُشَفِّعُهُ فيَّ )) قال فكان يقول هذا مراراً. ثم قال بعدُ: أحسبُ أن فيها: أن تُشَفِّعني فيه. قال ففعل الرجل ، فَبَرأ. انتهى

هذه أطول رواية صحيحة للحديث وفيها كل الزيادات. ومع ذلك فهي لا تكفي عند ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ ولا تفي بالغرض حتى يزيد فيها :" اللهم إني أتوجه إليك وأتوسّل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ،يا محمد ، يا أحمد ، يا أبا القاسم إني أتوجه بك إلى ط§ظ„ظ„ظ‡ في أن يقضي حاجتي ، اللهم شفّعه فيَّ بجاهه عندك)) انتهى

وإذا رجعتم إلى كل روايات الحديث عند الترمذي وابن ماجه والحاكم والطبراني وابن خزيمة وأبي نُعيم لن تجدوا هذه الزّيادات الجفريّة الواضح ما هو الغرض منها .

وأقول للجفري إذا كنتَ تريد الدفاع عن أمرٍ تفعله أنتَ وقومك فافعل ، ولكن لا تكذب على لسان ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡
صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم!!

والسؤال الذي يطرح نفسه:

لماذا يتكرر الكذب من داعية التصوف علي ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ في النصوص الشرعية التي تدور على مسائل الخلاف بين التصوف ومخالفيه ؟؟!!!!!!!!!!

1ـ ظٹظƒط°ط¨ ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ على صحيح البخاري ، ويعزو إليه أن ابن عمر كان يتمسح برمانة المنبر
والحديث ليس في البخاري ولا باقي الكتب الستة. وهو من أحاديث التوسل.

9ـ وكانت فضيحة الكذب الصارخة ، عندما حذف ط§ظ„ط¬ظپط±ظٹ من وسط حديث أبي بصرة الغفاري
أسطراً تقلب معنى الحديث من حجة ط¹ظ„ظٹظ‡ إلى حجة له. وهو في مسألة شد الرحل

وبعد اليوم أقول لداعية التصوف: بئس المقام مقامك ، فلقد دون التاريخ
اسمك بين واضعي الحديث على ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.