تخطى إلى المحتوى

ابتعدي عن نقع الزبيب والتمر معا لانه حراااااااااااام 2024.

  • بواسطة
السلام عليكم اخواتي الغاليات نقلت لكم هذه المعلومة يا رب الكل يستفيد

السؤال
سمعت مؤخرا عن عدم جواز نبذ ط§ظ„ط²ط¨ظٹط¨ مع التمر عملا بالأحاديث الواردة في البخاري ومسلم. ولكن سؤالي هو هل يجوز مثلا نبذ ط§ظ„ط²ط¨ظٹط¨ مع التين أو المشمش في عمل الخشاف؟؟ و متعلقا بنفس الموضوع هل يجوز نبذ بعض الفواكه مع بعضها كالتفاح مع الموز مع البرتقال مثلا في عمل سلطة الفواكه؟؟؟؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد روى البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا، ونهى أن ينبذ الرطب والبسر جميعا.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجمع شيئين نبيذا يبغي أحدهما على صاحبه . رواه النسائي،
قال النووي في شرح مسلم :
وفى رواية: لا تجمعوا بين الرطب والبسر وبين ط§ظ„ط²ط¨ظٹط¨ ظˆط§ظ„طھظ…ط± بنبذ وفى رواية: من شرب النبيذ منكم فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا فردا وفى رواية: لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا.
هذه الأحاديث في النهى عن انتباذ الخليطين وشربهما وهما تمر وزبيب أو تمر ورطب أو تمر وبسر أو رطب وبسر أو زهو وواحد من هذه المذكورات ونحو ذلك، قال أصحابنا وغيرهم من العلماء سبب الكراهة فيه أن الإسكار يسرع إليه بسبب الخلط قبل أن يتغير طعمه فيظن الشارب أنه ليس مسكرا، ويكون مسكرا ومذهبنا ومذهب الجمهور أن هذا النهى لكراهة التنزيه ولا يحرم ذلك ما لم يصر مسكرا وبهذا قال جماهير العلماء وقال بعض المالكية هو حرام وقال أبو حنيفة وأبو يوسف في رواية عنه لا كراهة فيه ولا بأس به لأن ما حل مفردا حل مخلوطا وأنكر عليه الجمهور وقالوا منابذة لصاحب الشرع، فقد ثبتت الأحاديث الصحيحة الصريحة في النهي عنه، فإن لم يكن حراما كان مكروها واختلف أصحاب مالك في أن النهي هل يختص بالشرب أم يعمه وغيره، والأصح التعميم وأما خلطهما في الانتباذ بل في معجون وغيره فلابأس به والله أعلم اهـ
فالخلاصة أن النهي إنما هو للكراهة وإنما هو فيما يؤدي الخلط فيه إلى سرعة الإسكار إليه فإن علم الإسكار فلا شك في التحريم
وأما خلط الفواكه بعضها مع بعض لعمل سلطة الفواكه فلا حرج في ذلك، كما يفهم من كلام النووي السابق
وقال الحافظ في الفتح :
واختلف في الخليطين من الأشربة غير النبيذ فحكى ابن التين عن بعض الفقهاء أنه كره أن يخلط للمريض شرابين ورده بأنهما لا يسرع إليهما الإسكار اجتماعا وانفرادا وتعقب باحتمال أن يكون قائل ذلك يرى أن العلة الإسراف …
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيهالجيريا


hfju]d uk kru hg.fdf ,hgjlv luh ghki pvhhhhhhhhhhhhl

جزكي الله خير
ولله اول مره اعرف هذه الشي الله يجعله في موزين حسنتك
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الجيريا المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cvbh الجيريا
جزكي الله خير
ولله اول مره اعرف هذه الشي الله يجعله في موزين حسنتك

واياكي حبيبتي ورمضان كريم عليكمالجيريا

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.