الجزء الأول تعالوا لتتعرفوا عليَّ 2024.

لقد ورد ذكري في القرآن الكريم بصيغ مختلفة بلغ عددها 7884 مرة

وهذا يرجع لأهميتي عند خالقي سبحانه وتعالى ، لذا أبدأ حديثي معكم

بالحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبيَّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } .

لقد فرض الله سبحانه وتعالى على أمة محمد صلى الله عليه وسلم الصيام

كما فرضه على الذين من قبلهم .

هل من أجل أن نجوع ونعطش ؟ أم أن هناك هدف أسمى من الجوع والعطش ؟

هذا الهدف السامي هو من أجل تحصيلي .

فمن أنا ؟ وما هو تعريفي ؟

أنا التقوى

و تعريفي هو : هو أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية ، تقيه منه .

وتقوى العبد لربه : أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك ، وهي فعل طاعته واجتناب معاصيه وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ، من فعل الواجبات وترك المحرمات والشبهات .

ماذا قال السلف الصالح عني لتوضيح معناي :

* قال علي رضي الله عنه : التقوى هو الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل .

* قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } قال : أن يُطاع فلا يُعصى ، ويُذكر فلا يُنسى ، وأن يُشكر فلا يُكفر .

* وقد قيل أن عمر رضي الله عنه سأل أبي بن كعب عن التقوى . فقال له : أما سلكت طريقًا ذا شوك ؟ . قال : بلى . قال : فما عملت ؟ . قال : شمرت واجتهدت . قال : فذلك التقوى .

* قال ابن عباس رضي الله عنهما : المتقون الذين يحذرون من الله وعقوبته .

* قال طلق بن حبيب : التقوى أن تعمل بطاعة الله ، على نور من الله ، ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله ، على نور من الله ، تخاف عقاب الله .

خـلى الـذنوب صغيرها ….. وكـبـيـرهـا ذاك الـتـــقـى
واصنع كماش فوقَ أر ….. ض الشوك يحذر ما يرى
لا تـحـقـرن صـغـيـــرة ….. إن الـجـبـال مـن الحـصى

وصية الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح للتحلي بي :

* وأنا وصية الله تعالى لجميع خلقه الأولين والآخرين ؛ قال تعالى : { وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنْ اتَّقُوا اللَّهَ } .

* وأيضًا وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته ؛ فعن أبي أمامه صُدي بن عجلان الباهلي رضي الله عته ؛ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع ، فقال : " اتقوا ربَّكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأدُّوا زكاة أموالكم ، وأطيعوا أمراءكم ، تدخلوا جنَّة ربكم ) سنن الترمذي : كتاب الجمعة .

* وقال صلى الله عليه وسلم : " اتق الله حيثما كنت ) رواه الترمذي وقال : حسن .

* وكان صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرًا على سريَّة ، أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ، وبمن معه من المسلمين خيرًا .

* ولم يزل السلف الصالح يتواصون بي في خطبهم ومكاتباتهم ووصاياهم عند الوفاة :

– كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى ابنه عبد الله : ( أما بعد .. فإني أوصيك بتقوى الله عز وجل ؛ فإنه : من اتَّقاه وقاه ، ومن أقرضه جزاه ، ومن شكره زاده ) .

– وأوصى علي رضي الله عنه رجلاً ، فقال : ( أوصيك بتقوى الله عز وجل ، الذي لابدَّ لك من لقائه ، ولا منتهى لك دونه ، وهو يملك الدنيا والآخرة ) .

ما هي البواعث والدوافع التي تجعلكم تتحلون بي ؟

– خوف العقاب الأخروي ، ورجاء الثواب الأخروي .

– خوف العقاب الدنيوي ، ورجاء الثواب الدنيوي .

– خوف الحساب .

– الحياء من نظر الله ( وهو مقام المراقبة ) .

– الشكر لله على نعمه بطاعته .

– العلم لقوله تعالى { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } ، كل من أطاع الله فهو عالم ، وكل من عصى الله فهو جاهل ، وكفى بخشية الله علمًا وكفى بالاغترار بالله جهلاً .

– تعظيم جلال الله ( وهو مقام الهيبة ) .

– وصدق المحبة ، لقول القائل :

تعـصي الإله وأنت تظهر حـبه …. هذا لعـمري في القياس شنيع

لـو كـان حـبـك صادقـا لأطعـته …. إن المحب لمن يحـب مـطـيـع

لي ثلاثة درجات هي :

– أن يتقي العبد الكفر وذلك مقام الإسلام .

– أن يتقي المعاصي والحرمات وهو مقام التوبة .

– أن يتقي الشبهات وهو مقام الورع .

العلامات التي تميز من يتحلى بي :

– أن يكون مراقبًا لله في جميع شئونه ، مخلصًا القول والعمل والنية ( درجة الإحسان ) .

– أن يكون معتقدًا لأصول الإيمان .

– أن يكون محافظًا على أركان الإسلام .

– أن يكون متمسكًا بهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .

انتظروا ط§ظ„ط¬ط²ط، الثاني .. الفوائد التي يجنيها من يتحلى بي في الدنيا .

¤©§هـــدى§©¤