الوسم: الاسلام

( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً )

وفي واقع الأمر هناك أخطاء أساسية أرتكبت عند تقييم وضع المرأة في ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… عبر التاريخ منذ عهد الرسول (صلعم) وحتى يومنا هذا ولعل أكبر خطأ أرتكب في حق المرأة المسلمة هو الاعتقاد بأن المرأة المسلمة قد حصلت في عهد الرسول (صلعم) على قمة التحرر بعد عهد الجاهلية حيث كانت المرأة متاع يورث وليس لها ارادة ولا كرامة بل أحيانا تحرم من حق الحياة ويتم وأدها بعد ولادتها مباشرة للتخلص من العبء المادي الناتج عن تربيتها والتخلص من العار الذي يمكن أن تجلبه لقبيلتها ان تحررت وخرجت عن تقاليدها .

أولا ـ حقوق المرأة في الاسلام

و بدون أدنى شك فان ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… قد كرم المرأة وكفل لها حق الحياة ونهى عن تلك البربرية التي كانت سائدة في الجاهلية الا وهي وأد البنات ومنح المرأة من الحقوق ما رفع مكانتها وأعلى من شأنها بالنسبة لما كانت عليه قبل ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… . ومن الواضح جليا أن الاتجاه السائد في الخطاب القرآني وفي الاحاديث النبوية الشريفة هو المساواة التامة فيما يختص بالعبادات والواجبات الدينية. كذلك خصها ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… بالتكريم بوصفها أما ومنحها ظ…ظƒط§ظ†ط© سامية في الجنة كماجاء في الحديث الشريف " الجنة تحت أقدام الأمهات " .

كذلك جاء في القرآن الكريم كثير من الآيات ومن المصطلحات التي تؤكد التسوية بين الرجل والمرأة وتكليف المرأة بنفس ما كلف به الرجل فيما عدا ما يتنافى مع طبيعة المرأة وتكوينها الفيزيائي والبيولوجي مثل الجهاد في سبيل الله حيث أن الجها فرض كفاية وليس فرض عين وأعفى الله سبحانه وتعالى المرأة من مسئوليتة الجهاد.

ومن هذه المصطلحات التي تؤكد التسوية بين الرجل والمرأة عبارات فيها ضبط قياسي وتطابق لغوي مثلما جاء في الآية الكريمة " والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما " (الآية 35 الاحزاب) وكان يمكن الاكتفاء بجمع المذكر فقط حيث أنه من المعروف في قواعد اللغة العربية أن جمع المذكر يشمل المذكر والمؤنث ولكن حرص الخطاب القرآني على تكرار جمع المؤنث للتأكيد على أن النساء لهن مثل ما للرجال من أجر وثواب. وكذلك الآيات " للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب " و " هن متاع لكم وانتم متاع لهن " و " هن لباس لكم وأنتم لباس لهن " هذا التطابق او السيمتريا في الآيات الكريمة ما هي الا تأكيد على التكافؤ والتكامل بين الرجل والمرأة . ولقد عرف اللع سبحانه وتعالى الرجل والمرأة في كثير من الآيات الكريمة بأنهما الذكر والأنثى وقال " وانه خلق الزوجين الذكر والأنثى " (الآية 45 النجم) ولم يقل الرجل والمرأة لأنه سبحانه وتعالى أراد أن يعلمنا أن العلاقة بين الجنسين علاقة تقابلية فالذكر هو الطرف المقابل للأنثى وبالالتقاء يكون التكامل بينهما.

كما أن الخطاب القرلآني أكد على أن طبيعة المرأة من نفس طبيعة الرجل أي أنهما جاءا من بوتقة واحدة " ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء …" _الآية 1 النساء) ونلاحظ هنا أن الخطاب القرآني استخدم مصطلح رجال ونساء في الجمع ولم يستخدم ذكر وأنثى حيث أن الغرض من الآية هو التأكيد على العدد الكبير الناتج عن البث من النفس الواحدة التي خلقها.

ونجد نفس السيمتريا التطابقية والحرص التأكيد على التسوية بين الرجل والمرأة في مجال العبادات في هذه الآية " ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات…" (الآية 35 الأحزاب) للتأكيد على أن الله سبحانه وتعالى يخاطب الرجال والنساء معا ويكرم الاثنين معا.

كذلك هناك الآية الكريمة التي تؤكد على أن رأي المرأة لا يقل عن رأي الرجل وانها تشترك معه في الأمر والنهي في المجتمع الاسلامي" المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله …" (الآية 71 التوبة ).

وفي هذه الآية الكريمة تأكيد على أن المرأة تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر تماما مثلما يفعل الرجل وليس فقط فيما يختص بأمور النساء والاطفال ولكن في كل الأمور المتعلقة بالدين والحياة والمجتمع والناس بدون أية تفرقة بينها وبين الرجل ولذلك استخدم الخطاب القرآني الجمع المؤمنون والمؤمنات ولم يستخدم المفرد الذكر والأنثى ، وكل هذه المعالم لشخصية المرأة المسلمة يلخصها لنا الحديث النبوي الشريف " النساء شقائق الرجال " والشقيق هو الأخ من الأب الذي يتساوى معك في جميع الحقوق.

وعبر التاريخ الاسلامي شاركت المرأة المسلمة مع الرجل جنبا الى جنب في الكفاح لنشر ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… والمحافظه عليه فقد اشتركت المرأة المسلمة في أول هجرة للمسلمين الى الحبشة وكذلك في الهجرة الى المدينة المنورة وخرجت مع الرجال في الغزوات التي قادها الرسول (صلعم ) لنشر ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… واشتركت في ميادين القتال ليس فقط لتمريض الجرحى بل للمقاتلة بالسيف أيضا بالرغم من انها معفاة من الجهاد ومن حمل السلاح.

والتاريخ الاسلامي يؤكد لنا أن أول شهيدة في ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… هي امرأة تمسكت بالدين الاسلامي وبالتوحيد وواستشهدت وهي تردد "أحد… أحد" وهو الشهيدة سمية من آل ياسر عليهم السلام . كما اشتركت النساء في مبايعة الرسول (صلعم) والمبايعة او البيعة معناها الانتخاب والتصويت طبقا لمصطلحاتنا الحديثة ، فقد بايعت النساء المسلمات النبي (صلعم) في بيعتي العقبة الاولى والثانية طبقا لما ذكرته كتب السنة وعن رواية للصحابية الجليلة أميمة بنت رقيقة حيث قالت " جئت النبي (صلعم) في نسوة نبايعه فقال لنا فيما استطعتن وأطقتن " . وهذه المشاركة النسائية في البيعة للرسول الكريم تعتبر اقرارا لحقوق المرأة السياسية طبقا لمصطلحاتنا اليوم اذ أن بيعة العقبة تعتبر عقد تأسيس الدولة الاسلامية الاولى في يثرب.

كما أن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… منح المرأة حق الذمة المالية قبل كل الحضارات الأخرى التي كانت تعتبر المرأة ملكا لزوجها يتصرف هو في مالها بحرية وليس لها الحق في مراجعته وكان هذا هو حال المرأة الغربية في أوروبا منذ القرون الوسطى وحتى نهاية القرن التاسع عشر بينما المرأة المسلمة تمتعت بهذا الحق منذ ظهور ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… الذي كفل لها حق البيع والشراء وابرام العقود دون أي تدخل من أي رجل سواء أكان أبا او أخا او زوجا او ابنا.

ثانيا ـ الاختلاف حول تقييم ظ…ظƒط§ظ†ط© المرأة في الاسلام

لا يستطيع الباحث في قضية ظ…ظƒط§ظ†ط© المرأة في ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… أن ينكر أن الخطاب القرآني يقرر نوعا من التفاوت بين الرجل والمرأة خاصة فيما يتعلق بموضوع قوامة الرجل على المرأة كما ورد في الآية الكريمة " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم …" (الآية 34 النساء) .

لقد بدأت الآية الكريمة بالتأكيد على أن "الرجال قوامون على النساء" ، والقوامة هنا درجة في سلم القيادة او في ادارة الاسرة فالرجل هو رئيس الاسرة وله الكلمة العليا والمرأة هي مدير عام الأسرة تديرها كيف تشاء تماما مثل ادارة الدولة فالملك او رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة ويساعدة في ادارة الدولة رئيس الوزراء أي رئيس الحكومة ( عندنا في مصر حين يتحدث الأزواج عن زوجاتهم يقولون عنهن "الحكومة" ) فالمرا’ هيي بالفعل الحكومة التي تحكم البيت والرجل هو رئيس البيت. ااذن القوامة لا تلغي دور المرأة وانما تعطي درجة أعلى للرجل في سلم القيادة.

وهذا ما أكد عليه الرسول الكريم (صلعم) في حديثه الشريف " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، … والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم … والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم ألا فكلكم راع ، وكلكم مسئول عن رعيته " لقد استخدم الرسول الكريم (صلعم) نفس المصطلح "راع" ليصف كل من الرجل والمرأة واستخدم كذلك نفس المصطلح"مسئول" ليصف مهمة كل منهما وهذا أكبر دليل على مفهوم التسوية التامة بين الرجل والمرأة فكل منهما راع ومسئول وهما مشترعان في الرعاية والمسئولية على البيت ولكن لكل منهما درجة في سلم القيادة ودرجة الرجل على أعلى السلم لأنه مثل ربان السفينة هو الذي يقودها ويوجهها ولا يمكن ا، يكون لأية سفينة منذ قديم الأجل وحتى زماننا هذا قائدان في نفس الوقت والا غرقت السفينة .

كما أن الرسول يأمرنا اذا سرنا ثلاثة في طريق أن نختار أحدنا أميرا علينا أي قائدا يحسم أي اختلاف في الرأي أثناء السير ويحدد اتجاه السير ، وهذا الاختيار للقيادة يشترك فيه الرجل والمرأة على حد سواء أي اقرار مبدأ الشورى في أي مجتمع فيه أكثر من ثلاثة أشخاص ، رجال كانوا أم نساء وهذا المبدأ أي مبدأ الشورى هومبدأ من المبادئ الاسلامية الأساسية التي يجب أن ينتهجها المسلمون في كل أمر من أمور دنياهم " وأمرهم شورى بينهم "( الآية 38 الشورى) ويستوى في الاستشارة الرجل والمرأة تطبيقا للآية الكريمة " المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) وكما سبق وذكرنا فلا فرق هنا بين الرجل والمرأة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ولقد خلص المفكر الاسلامي الدكتور محمد عمارة في تحليله لقوامة الرجل على المرأة الى القول " قوامة الرجل على المرأة لا تعني أنه القائد وحده وانما تعني ارتفاع مكانته اذا أهلته امكانياته ـ درجة تتيح له اتخاذ القرار ، في ضوء الشورى ، وليس الانفراد الذي ينفي ارادة المرأة وقيادتها … ولو لم يكن هذا المضمون الاسلامي (للقوامة ) لما أمكن أن يكون كل من الرجل والمرأة راعيا في ميدان واحد ، هو البيت … فهما أميران ـ راعيان وقائدان في ذات الميدان … والقوامة درجة أعلى في سلم القيادة وليست السلم بأكمله (مجلة العربي العدد 330 مايو 1986).

وفي الحقيقة فان المجتمعات الغربية ونتيجة لسوء الفهم الناتج عن الكتابات المغرضة التي تشوه صورة ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… وخاصة صورة ومكانة المرأة المسلمة وتدعي أن المرأة في ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… تساوي نصف رجل لأن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… لا يعطي المرأة الا نصف نصيب الرجل في الميراث ولأن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… يعتبر شهادة امرأتين تساوي شهادة رجل واحد . وهذا المفهوم الخاطئ انما يعكس الجهل بالمفهوم الاسلامي لطبيعة المرأة من جهة ولطبيعة التكافل داخل الاسرة المسلمة من جهة أخرى ، فالرجل المسلم يتولى الانفاق على نساء الاسرة أي الأم والأخت والزوجة والابنة ومهما كانت المقدرة المالية ودرجة ثراء المرأة المسلمة فالأسرة والمجتمع والقانون تلزم الرجل في الدول الاسلامية بالانفاق على المرأة .

اذن في المجتمعات الاسلامية تأخذ المرأة نصيبها من الميراث تطبيقا لما جاء في الآية الكريمة " للذكر مثل حظ الانثيين " (الآية 11 النساء) ومن حقها أن تحتفظ به دون الانفاق منه ويلزم الرجل سواء أكان زوجها او أخوها او ابنها بالانفاق عليها ، فمن المنطقي اذن أن يحصل الرجل على ضعف نصيبها من الميراث لينفق على نفسه وينفق عليها .

ثم أن نصيب المرأة في الميراث يكون في أحيان كثيرة معادلا لنصيب الرجل بل أحيانا يفوق نصيب المرأة في الميراث نصيب الرجل. ومن أمثلة تعادل نصيب المرأة والرجل في الميراث حالة الوالدين اللذين يرثان ابنهما المتوفي فيحصل كل واحد منهما على " السدس" " ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد …" (11 النساء). كما أن هناك حالات تحصل فيها المرأة أحيانا على نصيب أكبر من الرجل مثلا في حالة وفاة رجل له بنت واحدة وزوجة وشقيق ففي هذه الحالة يكون نصيب الزوجة الأرملة الثمن ونصيب الابنة الوحيدة "نصف ما ترك" ويتبقى للشقيق الرجل 3/8 من الميراث أي أن المرأة الابنة في هذه الحالة حصلت على ميراث أكبر من ميراث الرجل (الشقيق) والامثلة كثيرة ومتعددة فيجب تعريف ذلك والتأكيد على أن مقولة ميراث المرأة نصف ميراث الرجل مقولة نسبية ولا تطبق في جميع الحالات كما أشرنا وأثبتنا بالدليل القاطع

بقلم
الدكتورة فوزية العشماوي
المنتدى الإسلامي العالمي للحوار – جنيف

l;hkm hglvhm td hghsghl

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيراً وبارك مسعاك

وهذه ملفات قذرة من أشخاص يارب تشّل أيديهم وتعذبهم في الدنيا والآخرة ..

وفيها اعتداء على كتاب الله الكريم بكل أنواع القاذورات …!!

فـ مطلوب من جميع المسجلين في الموقع تسجيل إعتراضهم للي عنده يوزر نيم .. واللي ما عنده التسجيل مفتوح عندهم

وإذا رأو الموقع كثرة الاعتراضات قاموا بحذف هذه القاذورات ..

http://www.youtube.com/watch?v=BsYhpNKYKH8
http://www.youtube.com/watch?v=fKHLt6IVXBo
http://www.youtube.com/watch?v=qSZFzD0CMfU
http://www.youtube.com/watch?v=HaIV3e_2TwE
http://www.youtube.com/watch?v=wV2ScCWvn_s
http://www.youtube.com/watch?v=D15XFsZRNEI
http://www.youtube.com/watch?v=SjVPqbE8WPc

كل ما عليك اختيار Flag as Inappropriate

ومن ثم اختار Other Term of Use Violation من القائمه المنسدلـة

فهذا امر بسيط ولا يأخذ من وقتك الثمين الا دقيقه او أقل

ياإخوان انتصروا لله ورسولـه إنها حرمة دينكم ويعتدى عليها … حسبنا الله ونعم الوكيل ..

اتمنى من الجميع نشرها والاعتراض عليها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.mlama.com/up/uploads/bf399f4b46.png
http://www.mlama.com/up/uploads/06ea13d15f.png
http://www.mlama.com/up/uploads/b9ad74ec69.png

ارجووووووووكم ان تضعوه في المنتديات ظ„ظ†طµط±ط© الاسلام

لاتسكتوا عن هذا المناظر الأليمة ولنحتسب الأجر من الله فهي والله فرصة

للدفاع عن كلام الله …..
__________________ِ
حسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولاقوة إلا بالله منقول ظ„ظ†طµط±ط© الاسلام

w,v ghljihk hgrvNk>>shvu,h fhg]o,,,,,,,,,,,,g gkwvm hghsghl

مشكوره أختي على الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله العظيم

بارك الله بك اخيه

شكرا عزيزتي عالمرور

هذه قصة حقيقية ولاكون اكثر صراحة هية قصة خادمتنا في البداية نحن عائلة متدينة من فضل الله علينا نطبق الدين الحنيف والفظل لابي وامي الزوجة المطيعة لزوجها فهو بمثابة مرجع لعائلة امي في امور الدين المهم لن اطول عليكم ولنبدا بسميرة هية البنت التي هربت من اهلها وبالاخص امها التي كانت قاسية على ابنائها الى ابعد حد عبرت سميرة الحدود وجاءت الى بيت معارفها في بغداد بقيت عندهم لفترة مع العلم صديقتها هية عاملة نظافة في بيت جدي لهذا قامت بجلب سميرة معها للعمل لانه بيت كبير ويحتاج الى اكثر من واحدة لتنظيفه ولعبت الصدفة في هذه الا ثناء ان تترك عاملة النظافة من بيتنا ماان علم جدي وهو الذي يحب امي كثيرا حتى قام بارسال سميرة لبنته رغم حاجت بيت جدي لها وهنا يبدا تغير سميرة ذات ال17 سنة فبدات امي معها وباسلوب المؤمن ارشادها وتعليمها الامور العامة من الملبس واسلوب التعامل دون التدخل في الدين ويوما بعد يوم اصبحت سميرة بنت من هذه العائلة تحب امي وتحن عليها اكثر منا نحن بناتها وا نا والله احبها كاخت لي وتزوجت وانجبت وهية وزوجها اصبحو كافراد من العائلة لغيت بيننا علاقة الخادم والمخدوم و قام ابي بمفاتحها بموظوع دخولهما للاسلام وما كان ردها قائلة عمي ليهسه انته متعرف اني شنو مرددةماذا تريدني ان افعل قال ابي بكل حماس الشهادة ثمة قالت اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وفرحنة طبعا فرحا شديدا لان ابي كان يقول لها سميرة انريدج ويانه هم بالاخرة والان سميرة سافرت قبل السقوط الى احدى الدول واخبرت اهلها باسلامها وذهبت الى المحكمة معلنة اسلامها

oh]lm j]og hghsghl pfh td lo],ldih

جزاك الله كل خير

ينقل لركن القصص

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

وبالله نستعين

أخواتي لو سمعنا تساؤل عن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… … بماذا سنجيب بأبسط كلمات ممكنة وأصدقها وأشدها تأثيراً ..؟ وبما

ينطبق عليه قول : خير الكلام ما قل ودل ..

جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عندما سُئل عن الإسلام ، قال :

(إنا كنا نعبد الأصنام و نأكل الميتة ونقطع الرحم ونؤذى الناس فجاءنا رجل هو من أفضل قومنا وأوسطهابرسالة

من عند الله رب العالمين فأمرنا أن نعبد الله الواحد ونترك عباده الأصنام و أمرنا بصلة الرحم وعدم إيذاء الناس و

أمرنا بالأخلاق الحميدة و أمرنا بترك الفجور و المعاصي و فعل الخير

فقال له النجاشي : هل عندك من ما جاء به هذا الرجل ؟ …

قال له جعفر نعم فقال له النجاشي : إقرأ علي : فقرأ سيدنا جعفر : سورة مريم و ذكر له قصة زكريا عليه السلام و
يحيى عليه السلام)

سبحانك ربي !!!

في أسطر قليلة :

– لخّص الإسلام بأسلوب جذّاب ومنطقي ،

– لم يقل فوراً : أمرنا الإسلام بالصلاة والصيام والحج والزكاة.. فهذه أمور تشريعية تختلف من دين إلى

آخر تأتي بعد فهم الفكرة العامة للإسلام.. بل تحدّث عن أمور تتفق عليها الفطرة البشرية مهما كان دينها :

الأخلاق الحميدة ، عدم إيذاء الناس ، ترك الفجور والمعاصي ، فعل الخير

– تلا آياتٍ من القرآن الكريم تناسب وتتعلق بالدين الذي كان عليه المستمِع " المسيحية " ..

ففي هذا الموضوع نريد أن نناقش:

"أذا سئلنا عن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… …. بماذا سنجيب؟؟؟؟؟"

وعي.. تأثير.. صدق.. هذا ما نريده في التعريف عن الإسلام..

فلنحاول سوية ً أن نعرّف عن الإسلام بأسلوبنا وصياغتنا حتى وإن كانت متواضعة..

سنخرج بإذن الله من هذا النقاش وقد كوّنا فكرة ً عن الإجابة عن ذاك السؤال الذي يتكرر كثيرا …

انتظر ردودكم المشجعة لكي نخرج بفائدة للجميع ..نستغلها في تعريف الغرب عن دين ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… الحنيف

والسلام عليكم
منقووووول

h`h shg; hp] uk hghsghl lh`h d;,k [,hf;????

مودتي العميقه

مقابلة مع شاب سعودي اعتنق النصرانية

كتبت صحيفة ( صن داي تايمز ) البريطانية مؤخرا عن منظمة تنصيرية بريطانية تتخصص في تنصير المسلمين دون غيرهم يعمل أفرادها تحت غطاء التعليم والطب وغيرها من المهن سيما في الأقطار التي تمنع التنصير فيها .. المنظمة البريطانية واسمها ( فرونتييرز ) لديها 600 بعثة في 40 بلداً إسلامياً يعملون في خفاء ويتلقون دورات تدريبية قبل إيفادهم إلى تلك البلدان .. ما كشفت عنه الصحيفة البريطانية يمثل توجهاً جديدا للكنائس اعتمد منذ مؤتمر كلورادو عام 1978 الذي خصص لبحث وسائل تنصير المسلمين وإنشاء ( كنيسة خاصة للمتنصرين من ذوى الخلفية الإسلامية لا تمانع من تمسك المسلم المنتصر بجزء من ثقافته الأولى ) كما جاء في وثائق المؤتمر .. ولم تكن منطقة الخليج بعيدة عن هذا السعي المحموم لتنصير المسلمين بل إن التنصير تحت أقنعة النشاطات الأخرى استهدف بالدرجة الأولى تلك المنطقة .. مؤشرات هذا النشاط يمكن رصدها في الاحتفالات التي تجرى بأعياد النصارى وفي الرسائل البريدية التي تحمل دعايات نصرانية وأخيرًا في تنصير عدد من الأشخاص – نادراً ما يعلن عنهم لأسباب اجتماعية أو سياسية وفى الكويت كان إعلان تنصر حسين قنبر قبل اكثر من 5 سنوات مؤشراً بأن جهود التنصير في الخليج بدأت تؤتى ثمارها .. وفى القصة التي تعرضها السطور القادمة كشفت للمخبوء من هذه الجهود

اسمه وليد العويّس كان في العشرين من عمره عندما امتدت أليه أيد ناعمة

تسحبه إلى حظيرة النصرانية مستغلة ظرفا إنسانيا قاسيا مر به

لندع وليد يكمل القصة

… بداية القصة …

توفيت والدتي محروقة بالنار في العراق فاتصلت بي اللجنة الدولية للصليب الأحمر بالكويت وقالوا : تفضل عندنا في الجابرية وسلموني خطاباً من العراق فتحته فوجدت بداخله شهادة وفاة والدتي وأفادت بأنها دفنت في العراق بعد أن ماتت لأسباب مجهولة .. بكيت كثيراً واسترجعت ذكرياتي مع أمي التي ربتني منذ كان عمري أربع سنوات بعد وفاة والدي. ورحت أصرخ : لماذا ماتت أمي؟ .. هدأوا من روعي واتصلت بأحد إخواني وقلت له : تعال خذني .. ولما جاء قالت له امرأة من العاملين باللجنة : يبدو أن زميلك حساس جداً. فأجابها : نعم لأنه تربى في كنف أمه وهو حزين عليها .. فقالت : أرجو أن تبلغني عن حالته أولاً بأول

بعد أربعة أيام اتصلت بي تلك المرآة وقالت : أنا دورين- وهى أرمينية لبنانية الأصل سويسرية الجنسية ( ممكن أشوفك) .. قلت : لماذا؟ .. قالت : أنت الآن تحتاج إلي رعاية وتأهيل ونريد الاطمئنان عليك .. فأتيت إليها وكانت الساعة الثانية ظهراً .. فقالت لي : ما رأيك لو نأخذ الغداء في الخارج .. وبعد الغداء قالت : أنا عندي بيت لوحدي فما رأيك لو أتيت معي .. فذهبت معها وجلسنا نتحدث أحاديث متنوعة وليست ذات أهمية وقد امتد بنا الوقت إلي الساعة 10 ليلا .. لم اصل العصر والمغرب والعشاء .. فسألتني : لماذا لم تصل وأنت مسلم؟ .. فقلت : اصلي لمن ؟ .. فوالدتي توفيت ووالدي توفي ولم يعد هناك من أدعو له .. فقالت : هل أنت صادق ؟ .. أجبت : نعم .. بعد ذلك رجعت للبيت

بعدها بثلاثة أيام اتصلت مرة أخرى وقالت : أود رؤيتك .. وطلبت مني شهاداتي المدرسية وقالت : أنا أعرف أنك إنسان متفوق .. فأعطيتها شهاداتي المدرسية .. ثم قامت هي وأعطتني كتابا وقالت أود منك قراءته ثم تخبرني عن مدى فهمك له .. أخذت الكتاب وقرأته وبعد أربعة أيام أعطيتها الكتاب وقلت : هل تودين سؤالي عن شي .. قالت : لا .. كان الكتاب عن النصرانية وتلك كانت بداية جذبي إلي النصرانية .. سعت إلى تجاوز العلاقة الرسمية

واتصلت بي يوماً وقالت أنا تعبانه وأريد الذهاب إلى الكنيسة حتى أصلي .. فقلت : لماذا لا نذهب سوياً ثم تصلين وبعدها نذهب لنتغدى سوياً .. قالت : أخاف أن أطيل عليك .. فقلت : لا ليس عندي أي مشكلة فأنا جاهز .. في الطريق إلى الكنيسة كانت حزينة ومهمومة .. وبعد ساعة جاءتني بعدما صلت فإذا بها إنسانة ثانية مرحة تضحك وتتحدث معي .. فقلت لها : ما الذي غيرك؟ .. قالت : كأني دخلت عالماً آخر تتوحد فيه المشاعر وتحس بروحانية عجيبة .. قلت : معقولة لهذه الدرجة .. قالت : أنت إذا دخلت سوف تشعر بمثل ذلك الشعور .. فقلت لها : الحقيقة لم أشعر بمثل ذلك الشعور من قبل .. فقالت : إذا أردت ذلك فادخل الكنيسة بعد أن تنزع ثوبك وتلبس البنطال والقميص .. بعد أسبوعين من هذه الواقعة لبست البنطال والقميص ودخلت الكنيسة معها .. وجاءتني بسلسال عليه الصليب وعليه خرز كرستال .. وقالت: كل واحدة من هذه الخرز عليها آية من آيات الإنجيل المقدس .. وعلمتني كيف أردد آيات الإنجيل داخل الكنيسة

س : كم كانت الفترة ما بين تسلمك للمظروف ودخولك للكنيسة؟
ج / أربعة شهور وقد كنت مشدودا إلى تلك المرآة فهي جميلة جداً وخارقة وشعلة نشاط إذ تخرج من الساعة الثامنة صباحاً وتعود العاشرة مساء .. المهم إنني دخلت الكنيسة ورأيت نساء جميلات ولا أعرف هل كانت هذه الحركة منها مقصودة أم لا

س : هل كان هناك استقبال خاص بك في الكنيسة؟
ج : نعم فقد كان ذلك مريباً .. إذ قابلت القسيس وسلمت عليه وانحنيت له ووضع يده على رأسي ثم قام يتمم بفمه .. ثم رفعت رأسي وابتسم بعدها جلسنا على كرسي في الكنيسة وكانوا يرددون كلاماً في عيد الفصح .. بعد ذلك قالت لي : قف وادخل غرفة فإذا كانت لك خطيئة تحدث مع القسيس وأخبره .. حتى يسأل لك الرب .. فقمت ودخلت وكنت أشعر أنني مذنب فشكوت ذلك للقسيس .. وقلت له : اسأل الرب هل هو راض عني .. فقام القسيس ولم يلبث دقيقتين ثم قال : لقد سألت الرب وهو غافر لك فعش حياتك

بعدما خرجت من الكنيسة طلبت منى أن نعيش مع بعض .. حيث كنت أعيش في شقة مستقلة وهى تعيش لوحدها .. وقالت : اختر هل تعيش معي أم أعيش معك .. فقلت لها : أنا أعيش معك أفضل .. وقد مكنها ذلك من دراسة حياتي كلها : الأشياء التي أحبها وأكرهها والكتب التي أقرأه وغير ذلك .. واكتشفت بعد ذلك إنها كتبت تقريراً عني يصل حجمه إلى ألف وسبعمائة وأربعة وثلاثين صفحة .. هذه الخطوة مكنتها مني تماما وسيطرت عليّ فكرياً ووجدانياً وعقلياً وأحكمت خيوطها حولي بدقة

س : خلال هذه الفترة أين كان أصدقاؤك وأقرباؤك؟
ج : أنا لست اجتماعيا ولا أرتبط بأحد ولا أميل إلى العلاقات .. لقد عشت حياتي في طفولتي وحيدا وأنطوائيا جداً وهذا ما مكن هذه الفتاة مني

س : كيف كانت حياتك في عملك؟
ج : كنت موفقاً في عملي ( مدير علاقات عامة ) ورؤسائي يثنون على أدائي وجديتي .. وكانت نقطة ضعفي الوحيدة وفاة والدتي التي زلزلت كياني

س : كيف كانت علاقتك في منزل تلك الفتاة؟
ج : كانت بالنسبة لي الأم والأخت وكل شيء .. وكان يقيم معها خادمتين متزوجتين ورغم أنني عشت معها في بيت واحد إلا أنني لم أتزوجها .. سافرت معها سفرات خارجية الى كوبنهاجن والدنمارك وجنيف .. وأثناء سفري كنا نزور كنائس في باريس وأمستردام وبرلين وغيرها من المدن الغربية .. أعطتني في برلين نسخة الإنجيل الذي لم يحرف في معتقدهم

س : في هذه الفترة هل اطلع أحد من أهلك على هذه التغيرات في حياتك؟
ج : أبداً.. فقد كنت أعيش في محيط اجتماعي شعاره : أنا عليّ همي وأنت عليك همك .. وقد عشت معها حوالي تسعة شهور .. وفى إحدى السفرات إلى جنيف أقنعتني بوشم الصليب على كتفي وقلب مريم العذراء على ذراعي .. فقد كانت تريد أن تترك أثر لا يمحى في جسدي واستمرت العلاقة حتى فاتحتني في الزواج .. بعدان تأكدت أنها سيطرت على تماماً وأنى أراها أمامي في كل لحظة .. قلت لها: لم لا ؟ .. أنا موافق .. فقالت : أنا لا أستطيع أن أدخل في دينك ولابد أن تتنصر تنصراً كاملاً وتقر ببطلان هذا الدين الإسلامي والقرآن حتى يمكن أن نتزوج .. فقلت : وبعد هذا ؟ .. قالت : نتزوج .. كانت متعصبة جداً جداً لدينها وكانت تقول لي : انظر إلى هؤلاء المسلمين وأحوالهم لقد ولى زمن صلاح الدين ولا يغرك هؤلاء الكلاب الذين على المنابر يعوون بلا فعل !! .. فقلت لها : حسناً سوف نذهب سوياً إلى جنيف ونهاجر ونتزوج هناك . ولكن قبل ذلك أريد أن أذهب إلى أخي في السعودية .. حتى أقابله وأسلم عليه لأنني سوف أهاجر من غير رجعة .. فقالت : لماذا لا يأتي أخوك إلى هنا؟ .. قلت : لا عليك مجرد يومين ثم أعود .. طلبت منى أن أحمل معي دائمًا مسجل وأستمع إلى شريط حتى لا أتأثر بما أسمعه عن الإسلام .. جئت إلى الرياض وقابلني أحد الأئمة واسمه عبد العزيز الهديان وكان يعلم أنى قدمت من الكويت فسألني : بودنا أن ندعوك على الغداء بعد صلاة الظهر .. فقلت : بعد صلاة الظهر!! أنا لا أصلي .. فقال : لماذا ؟ ألست مسلماً؟ .. قلت :لا .. قال : أتمزح؟ .. فقلت له : هل أعرفك حتى أمزح معك؟ .. فقال : هل لك ديانة ثانية .. فقلت : الرسول قال لكم دينكم ولي دين ( هذه آية وليست حديثاً ) .. فقال : إن شاء الله تكون تمزح .. فقلت له : انظر إلي وعرضت عليه صليباً كنت أعلقه على صدري .. لقد هربت من هناك لأبتعد عنك وأشكالك فابتعد عني .. عاملني الشيخ بهدوء وحكمة بالغين وعرض علي هو والشيخ محمد العنزي القيام برحلة ستعجبني وقال لي : إذا (عجبك .. عجبك ) وإذا ما عجبك أرجعناك إلى المكان الذي تريده .. خرجنا من الرياض ووجدت نفسي في الميقات لأول مرة في حياتي فأنا لم أحج ولم أعتمر من قبل .. قالوا لي : هذا الميقات والمسلم إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له .. والآن والداك توفيا ولم يبق لهما إلا أنت تدعو لهما .. فاختر مصيرك وحدد وجهتك إلى الجنة أم إلى النار .. كان هناك رجل في الميقات ومعه طفلان سأله أحدهما : هل نحن ذاهبون لنصلي كي نرى الله ؟ .. تأثرت بهذا الكلام واستصغرت نفسي أمام ذلك الطفل .. قال لي أحد المشايخ : لابد أن تكسر الصليب الذي معك وتذهب معنا إلى الحرم .. قمت ولبست الإحرام وصليت في الميقات ثم دخلنا مكة .. وبمجرد ما وضعت رجلي في صحن الكعبة التي رأيتها لأول مرة رحت أبكي كأنني طفل خرج من بطن أمه .. وفي هذه الأثناء أغلقت عيني فإذا بأمي أمامي لابسة لباساً اخضراً ومعها كتاب وتقول لي : هذا يا ولدى هذا كتابك الذي أريدك أن تحمله معك في هذه الدنيا .. الآن أرحت قلبي وأنا تحت التراب .. كانت هذه نقطة الإفاقة وعودة الوعي بالنسبة لي .. عدت إلى الرياض وأنا في غاية السعادة بعد أن رجعت إلى طريق الهداية

واتصلت بي دورين ذات مرة .. وقالت بالإنجليزية : هالو .. فقلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فقالت: ماذا تقول .. قلت: وما الذي تريدين أن أقوله أنا أحييك بتحية الإسلام لأنني ظ…ط³ظ„ظ… .. وقد كنت أعمى فأبصرت , وعرفت الطريق

ومنذ ذلك الحين ( 1993م ) لم أرجع إلى الكويت وعرفت أن هذه المنصرة ظلت تعمل في الكويت تحت غطاء منظمة الصليب الأحمر الدولية

ــــــــــ

منقول
لو يكون عندنا الاجتهاد دة لكانت كل الدنيا اسلمت

lsgl hpf hghsghl

جزاك الله خيرا على النقل

وتشعر الانسان بالذل والهوان

ماذا قدمنا للاسلام؟؟

نستغفرك اللهم ونتوب اليك ونسالك العزيمة

للاسف حتى في العودية هناك من يقوم بالتنصير وقد تنصر شاب من جدة او مكة لا ادري بالظبط ولكن الحمدلله الذي من عليه بالعودة والهداية

وقد سمعته بنفسي في احد غرف البالتوك الاسلامية يتكلم عن قصته

ولو وجدت التسجيل لهذا الكلام ساضعه لكم باذن الله

حركت أزمة الرسوم المسيئه لنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم التي نشرتها صحيفه دنمركيه كوامن حب التعرف على ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… لدى قطاع كبير من الدنمركيين ، حيث سجلت الأسابيع الماضية اقبالا منقطع النظير على القراءه والبحث عن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ونبيه الكريم هناك..
وذكرت تقارير الصحيفه في الدنمارك أن كل نسخ القرآن الكريم التي كانت متوفره في المكتبات الدنماركيه قد نفدت الآن بسبب الإقبال الكبير من الدنمركيين على إقتنائه وقرائته.
بينما أكدت قناة الجزيره الفضائيه في تقرير لها أن ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… بعلومه المتنوعه ونبيه الكريم في طريقه لأخذ مكانه خاصه داخل اروقة جامعة كوبنهاجن ،حيث سيفتتح فرع خاص به حسب ما أفاد به البرفسور هنينج كوك المتخصص في علم القانون.
وفي السياق ذاته ، أعلن قسم اللاهوت في جامعة كوبنهاجن عن نيته توسيع دائرة اهتماماته ليضم قسم الدراسات الإسلاميه ، والغايه من إنشاء هذا القسم هي تمكين كل مواطن دنمركي أو طالب علم ومعرفة بالاسلام سواء كان مواطنا عاديا يريد ان يتثقف ثقافة اسلاميه إضافة لثقافته الوطنيه ، أو كان من أصحاب الشركات التي يعمل موظفوها في دول العالم الإسلامي من التعرف على عقيدة المسلمين قبل العمل في تلك الاجواء .
وسيتيح هذا القسم الإمكانيات ليتزود اتلأشخاص الراغبون بمعرفة الدين الاسلامي بمايكفيهم من معلومات وبالتالي عن خلفية المسلمين الثقافيه مماسيساعدهم على فهم عقلية المسلمين تفكيرهم _حسب ماقاله المحاضر في جامعة كوبنهاجن فرع اللا هوت البرفسور هانس رونه ايفرسن
هذا في الوقت الذي يعتزم فيه الحزب القومي اليميني المتطرف في بريطانيا إعادة توزيع نشر الرسوم المسيئه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم والتي نشرتها في البداية صحف دنمركيه ثم أعيد نشرها في عدد من الصحف الأوروبيه
في المقابل أدان المتحدث باسم حزب العمال البريطاني الحاكم السعي لإعادة نشر الرسوم ووصف الحزب القومي بأنه يتحرك انطلاقا من تعليمات ومبادئ نازيه.
منقول من مجلة روائع

j.hd] Yrfhg hg]klhv;ddk ggjuvt ugn hghsghl

بارك الله فيك