موقع منهج الإسلامي يقدم ظ…ط¯ط±ط³ط© طلب العلم
مواد المدرسة مناسبة لجميع المستويات
ملتزمات او حديثي الإلتزام
<!–{title}–> >> <!–{headtitle}–> – wpquiz
هنا كافة الشروط و معلومات الإلتحاق بالمدرسة
http://www.manhag.net/school/licence.htm
و هنا رابط للمنتدي الخاص بالمدرسة
و للالتحاق بمنتدي الأخوات يرجي كتابة الطلب
WWW.MANHAG.NET – Re:تم الانتهاء من انشاء الركن – منتدي منهج الإسلامي
يجب عليك التسجيل اولاً فى كتابة الطلب
l]vsm g’gf hgugl hgavud ufv hgYkjvkj
بفضل من الله تعالي تمت اضافه واجهة المستخدم العربيه لموقع ط§ظ„طط¬ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ الصحيح و التي تمكن متصفح الموقع من استخدام اللغة العربيه فور ولوجة الي الصفحة الرئيسيه للموقع ,, كما تم ايضا اضافة عدد 12 مقال و فتوي جديدة باللغه العربيه موزعه علي الاقسام المختلفه للموقع
يمكن الدخول للموقع من الرابط التالي :
http://hijabsahih.tripod.com
جزاكم الله خير
l,ru hgp[hf hgavud
بارك الله فيك اختي وجزاك الرحمن خير الجزاء.
بفضل من الله تعالي تمت اضافة اكثر من 20 مقال جديد لموقع ط§ظ„طط¬ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ الصحيح جميعها باللغة العربية موزعة علي اقسام الموقع المتنوعة ,, يمكنكم الاطلاع عليها علي عنوان الموقع التالي :
جزاكم الله خير
l,ru hgp[hf hgavud
——————————————————————————–
الإمام المزي هو الحافظ المتقن جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي (ت742) رحمه الله وغفر له
كانت زوجته امرأة صالحة معلمة للنساء ، تعلم القرآن وتدعوهن إلى الله ، فختم على يدها نساء كثر فرحمها الله وأجزل لها المثوبة ، وابنتها أمة الرحيم زينب هي زوج العلامة الحافظ ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، وابن كثير من اشهر تلاميذ الإمام المزي.
قال الدكتور بشار عواد معروف في مقدمته – لتهذيب الكمال للمزي ( 1ص 36 ) في ترجمة الإمام المزي
فدفن هناك إلى جانب زوجته المرأة الصالحة الحافظة لكتاب الله ، عائشة بنت إبراهيم بن صديق غربي قبر الشيخ تقي الدين ابن تيمية ".
وكانت زوجته عائشة قد توفيت قبله بتسعة أشهر تقريبا في مستهل جمادى الاولى سنة ، وكانت عديمة النظير في نساء زمانها لكثرة عبادتها وتلاوتها وإقرائها القرآن الكريم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح ، وختمت نساءا كثيرات ،
، وقرأ عليها من النساء خلق ، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا ، وتقللها منها مع طول العمر حيث بلغت ثمانين سنه ، وكان المزي محسنا إليها مطيعا لا يكاد يخالفها لحبه لها طبعا وشرعا.
وكانت والدة أمة الرحيم زينب زوج العلامه ابن كثير رحمه الله . وقد عني المزي بأهل بيته ، فكان يحضرهم مجالس السماع لا يستثني من ذلك حتى الجواري)انتهى.
.,[m uhgl ;fdv ,kav hgugl hgavud
اشكرك على دعواتك الطيبة
الجواب بتاريخ 2024-08-04 09:33 م ط§ظ„طط¬ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره أي سترها ما يجب عليها ستره وأولى ذلك وأوله ستر الوجه، لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة، فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها.
وأما من زعم أن ط§ظ„طط¬ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ هو ستر الرأس والعنق والنحر والقدم والساق والذراع، وأباح للمرأة أن تخرج وجهها وكفيها، فإن هذا من أعجب ما يكون من الأقوال، لأنه من المعلوم أن الرغبة ومحل الفتنة هو الوجه، وكيف يمكن أن يقال أن الشريعة تمنع كشف القدم من المرأة وتبيح لها أن تخرج الوجه، هذا لا يمكن أن يكون واقعاً في الشريعة العظيمة الحكيمة المطهرة من التناقض، وكل إنسان يعرف أن الفتنة في كشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة بكشف القدم، وكل إنسان يعرف أن محل رغبة الرجال في النساء، إنما هي الوجوه.
ولهذا لو قيل للخاطب أن مخطوبتك قبيحة الوجه، ولكنها جميلة القدم، ما أقدم على خطبتها، ولو قيل له أنها جميلة الوجه، ولكن في يديها أو في كفيها أو في قدميها أو في ساقيها نزول عن الجمال، لكان يقدم عليها.
فعلم أن الوجه أولى ما يجب حجابه، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها عن من ليسوا بمحارمها، وتدل على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عمن ليسوا بمحارمها وليس هذا موضع ذكر ذلك، والله اعلم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
lh i, hgp[hf hgavud ?
لمزيد من المعلومات عن ط§ظ„طط¬ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ الصحيح يمكنكم الدخول لموقع ط§ظ„طط¬ط§ط¨ ط§ظ„ط´ط±ط¹ظٹ من الرابط التالي :
جزاكم الله خير
hgp[hf hgavud
وبارك فيك
منذ عدة ايام كنا نتناقش في حكم تغير النية في الصلاة مثلا انا وقفت لصلاة الظهر وبعد ان كبرت تذكرت انني لم اصلي السنة القبلية لها فهل يجوز ان اعتبر الصلاة التي دخلت بها هي السنة وبعد ان انتهي منها اصلي الفرض على الرغم من انني عندما دخلت في الصلاة كانت نيتي صلاة الفرض
وكان الاختلاف واضح في المناقشة فبحثت في النت لاجد الاجابة بفضل من الله فاحببت ان افيد واستفيد
السؤال : هل يجوز تغيير نية الصلاة بعد الشروع فيها .. ؟!
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : عن تغيير النية في الصلاة .. ؟
فأجاب :
" تغيير النية إما أن يكون من معيَّن لمعيَّن ، أو من مطلق لمعيَّن : فهذا لا يصح ، وإذا كان من معيَّن لمطلق : فلا بأس ..
مثال ذلك :
من معيَّن لمعيَّن : أراد أن ينتقل من سنة الضحى إلى راتبة الفجر التي يريد أن يقضيها ، كبَّر بنية أن يصلي ركعتي الضحى ، ثم ذكر أنه لم يصل راتبة الفجر فحولها إلى راتبة الفجر : فهنا لا يصح ؛ لأن راتبة الفجر ركعتان ينويهما من أول الصلاة
كذلك أيضاً رجل دخل في صلاة العصر ، وفي أثناء الصلاة ذكر أنه لم يصل الظهر فنواها الظهر : هذا أيضاً لا يصح ؛ لأن المعين لابد أن تكون نيته من أول الأمر . وحينئذ يلزمه قضاء الصلاتين .
وأما من مطلق لمعيَّن : فمثل أن يكون شخص يصلي صلاة مطلقة – نوافل – ثم ذكر أنه لم يصل الفجر ، أو لم يصل سنة الفجر فحوَّل هذه النية إلى صلاة الفجر أو إلى سنة الفجر : فهذا أيضاً لا يصح .
أما الانتقال من معيَّن لمطلق : فمثل أن يبدأ الصلاة على أنها راتبة الفجر ، وفي أثناء الصلاة تبين أنه قد صلاها : فهنا يتحول من النية الأولى إلى نية الصلاة فقط .
ومثال آخر : إنسان شرع في صلاة فريضة وحده ثم حضر جماعة ، فأراد أن يحول الفريضة إلى نافلة ليقتصر فيها على الركعتين (ثم يصلي الفريضة مع الجماعة) فهذا جائز ؛ لأنه حوَّل من معين إلى مطلق
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 12 / السؤال رقم 348 ) .
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما وعملا
ig p]e lu; i`h ? ,lh hgp;l hgavud gi ?
افدتيني كثيييييييييييييييييييييييير
wthj hgp[hf hgavud
والله يعطيك العافيه
مشكورين
hgp[hf hgavud
