الصلاة على الحبيب المصطفى عليه الصلاة و السلام 2024.

FF0000

[align=center]عن رسول الله صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه

فسألت جبرائيل ط¹ظ„ظٹظ‡ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على…عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض

فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض
منذ خلق الله الأرض ؟

أجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة .والمقابر

قال النبي ( صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في .. الحساب

فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي و الأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد

فقلت له وما ذاك الامر ؟

قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك
…فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك

فأكثروا من ط§ظ„طµظ„ط§ط© على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وآله وسلم
…اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

أسأل الله أن يربط قلوبنا برباط وثيق رباط الحب فى الله ، حتى نعود مرة أخرى إلى عزتنا وكرامتنا وسيادتنا وتتحقق السنن الربانية فينا بحوله ومدده إنه ولى ذلك والقادر ط¹ظ„ظٹظ‡

تقبل الله منكم رمضان و جعلكم الله و ايانا و والدينا من صامه و قامه ايمانا و احتسابا و كتبكم و ايانا و والدينا من عتقائه من النار

كل عام و انتم بالف خير و رضا [/align]
[align=center]


hgwghm ugn hgpfdf hglw’tn ugdi hgwghm , hgsghl

[align=center]هذا الحديث لا أصل له .

المصدر

وفي الأحاديث الصحيحة غنى عنه

هذا وجزاك الله خيرًا على حسن نواياك[/align]

شمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم 2024.

من شمائله صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم
*كان رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… أحسن الناس وجها ,وأحسنه خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا با لقصير"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تُفهم ,وإذا أتى على قوم
فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… إذا راعه شيء قال :"هو ط§ظ„ظ„ظ‡ ربي لا أ شرك به شيئا"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… رحيما وكان لا يأتيه أحدا إلا وعده وأنجز له إن كان عنده"
*وكان كلام رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… لا يُسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… لا ينام إلا والسواك عندهُ فإذا استيقظ بدأ بالسواك"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… تعجبه الريح الطيبة"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… إذا حزبه أمر صلى"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… إذا اكتحل اكتحل وترا وإذا استجمر استجمر وترا"
*وكان صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات,ومسح عنه بيده"

من كتاب(مختصر الفقه الإسلامي)


alhzg hglw’tn wgn hggi ugdi ,sgl

جزاك الله الجنة

موضوع فيه صفات صفوة الخلق

ننتظر جديدك اختي

أحسنت الطرح غاليتي ,,,,,,, أثقل المولى به موازين حسناتك
اشكركم مشرفاتي الغاليات على المرور

من أعجاز سنة حبيبنا المصطفى .فى شكل المولود 2024.

من الملاحظ أن ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ ذكراً كان أم أنثى يميل في الشبه إلى أحد أبويه ، وربما امتد هذا الشبه إلى بعض أقاربه من جهة الأم أو من جهة الأب ، وقد قررت السنة النبوية وجه التشابه والاختلاف بين ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ وأبويه ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : (جاء رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاماً أسود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك من إبل ؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانها ؟ قال : حُمْر ، قال : هل فيها من أورق ؟ قال : إن فيها لوُرْقا ، قال : فأنى أتاها ذلك ؟ قال عسى أن يكون نزعه عرق ، قال : وهذا عسى أن يكون نزعه عرق ) أخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ مسلم والأورق هو الأسمر المائل إلى السواد .

ففي هذا الحديث أشار النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى قوانين الوراثة التي اكتُشفت حديثاً ، و التي اكتشف كثيراً منها ( مندل ) ، ففيه شرح للصفات الكامنة المحمولة على المُوَرِّثات ، والتي لم توضع موضع التنفيذ ، لكونها قد سُبقت أو غُلِبَت بمورثات أخرى ، فقد يرث الإنسان صفة من جد أو جدة بينه وبين أحدهما مئات السنين .

فمن المعلوم أن سر الحياة في هذا الكائن هو الخلية ، وعندما درس العلماء الخلية وتركيبها وجدوا أن مركز الخلية هي النواة التي تمثل الجزء الأهم فيها ، بحيث إن غياب النواة ، يجعل استمرار الحياة مستحيلا ، ثم ذهبوا يستكشفون أسرار هذه النواة في الخلية ، فوجدوا فيها أشكالاً غريبة ، تحب وتتعطش للألوان بشكل كبير ، هذه الأشكال الغريبة هي أشبه بالمقصات أو إشارة ( x ) ، وهي المعروفة باسم الصبغيات أو الكروموسومات ، وهي التي تتحكم في الصفات الفردية في الإنسان ، ووظائف الخلايا وتخصصها ، وتحتوي النواة على ( 23) زوجاً من الكروموسومات .

والصفات الوراثية التي يأخذها الجنين من أمه أو أبيه ترجع إلى التزاوج الذي يكون بين هذه الأزواج من الموروثات التي تحمل صفات كل الآباء وكل الأمهات ، وهي تظهر في الوليد حسب مشيئة الله تعالى ، فبغلبة الكروموسومات الموجودة في الأب يأتي ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ أكثر شبها به ، وبغلبة كروموسومات الأم تكون صفاتها الموروثة أظهر في ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ .

وقد يكون ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ بعيداً كل البعد عن مشابهة أحد أبويه ، وذلك لأن الصفات الوراثية – كما يقول علماء الوراثة – نوعان : سائدة ومتنحية ، فإذا كانت متنحية وورثها الولد من الأبوين معاً ظهرت هذه الصفات فيه ، وإن لم تكن ظاهرة في أبويه ، وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نزعه عرق ) أي اجتذبه وأظهر لونه عليه .

وفي حديث آخر بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى أيضاً ، فعن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال : نعم ، فقالت لها عائشة : تربت يداك وأُلَّت ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قِبَل ذلك ؟! إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ) رواه مسلم .

وتعبير النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الأمر بالعلو تعبير دقيق ، لأن هذه الصفات إنما تثبت بالغلبة ، فإذا غلبت هذه المورثات ظهرت خصائصها و آثارها في ط§ظ„ظ…ظˆظ„ظˆط¯ .

وبهذا تكون هذه الأحاديث قد قررت حقيقة علمية لم تعرف إلا في العصر الحديث ، فإن العلماء لم يتأكدوا من حقيقة الحيوان المنوي و البويضة ، واشتراكهما في الخلق الجديد إلا حديثاً ، بعد اكتشاف المجهر ، وبعد اكتشاف و زرع الصبغيات أو ( الكروموسومات ) ، فصلوات الله وسلامه على من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

منقول من موقع…………الشبكة الأسلامية


lk Hu[h. skm pfdfkh hglw’tn>>>tn a;g hgl,g,]

جزاك الله خيرا …ياااااأختي عاشقة الجنة7
جزاك الله خيرا
مشكورة أختى الحبيبة ( أم محي ) على مرورك

محاولات سرقة جسد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم 2024.

بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ الرحمن الرحيم

محاولات سرقةجسد النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ…

خمس ظ…ط­ط§ظˆظ„ط§طھ عبر التاريخ، المحاولة الأولى :في عهد الحاكم بأمر ط§ظ„ظ„ظ‡ العبيدي ، حيث أشار ط¹ظ„ظٹظ‡ أحد الزنادقة بإحضار جسد الرسول إلى مصر لجذب الناس إليها بدلا من المدينة ،وقاتلهم أهلها وفي اليوم التالي أرسل ط§ظ„ظ„ظ‡ ريحا للمدينة تكاد الأرض تزلزل من قوتها مما منع البغاة من مقصدهم.

المحاولة الثانية :

في عهد نفس الخليفة العبيدي ، حيث أرسل من يسكنون بدار بجوار الحرم النبوي الشريف ويحفر نفقاً من الدار إلى القبر ، وسمع أهل المدينة منادياً صاح فيهم بأن نبيكم ينبش ، ففتشوا الناس فوجدوهم وقتلوهم . ومن الجدير بالذكر أن الحاكم بن عبيد ط§ظ„ظ„ظ‡ ادعى الألوهية سنة 408 هـ

المحاولة الثالثة :

مخطط من ملوك النصارى ونفذت بواسطة اثنان من النصارى المغاربة ، وحمى ط§ظ„ظ„ظ‡ جسد نبيه ، بأن رأى القائد نور الدين زنكي النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… في منامه وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول أنجدني ، أنقذني من هذين الرجلين ، ففزع القائد من منامه ، وجمع القضاة وأشاروا ط¹ظ„ظٹظ‡ بالتوجه للمدينة المنورة ، ووصل إليها حاملاً الأموال إلى أهلها وجمع الناس وأعطاهم الهدايا بعد أن دونت أسمائهم ولم يرى الرجلين وعندما سأل : هل بقي أحد لم يأخذ شيئاً من الصدقة؟ قالوا لا ، قال: تفكروا وتأملوا ، فقالوا لم يبق أحد إلا رجلين مغاربة وهما صالحان غنيّان يكثران من الصدقة،فانشرح صدره وأمر بهما ، فرآهما نفس الرجلين الذين في منامه وسألهما " من أين أنتما؟" قالا:" حجاج من بلاد المغرب " ، قال أصدقاني القول ، فصمما على ذلك فسأل عن منزلهما وعندما ذهب إلى هناك لم يجد سوى أموال وكتباً في الرقائق ، وعندما رفع الحصير وجد نفقا موصلا إلى الحجرة الشريفة ،فارتاعت الناس وبعد ضربهما اعترفا بمخطط ملوك النصارى ، وأنهما قبل بلوغهما القبر ، حصلت رجفة في الأرض ، فقتلا عند الحجرة الشريفة .

وأمر نور الدين زنكي ببناء سور حول القبور الشريفة بسور رصاصي متين حتى لا يجرأ أحد على استخدام هذا الأسلوب.

المحاولة الرابعة :

جملة من النصارى سرقوا ونهبوا قوافل الحجيج ، وعزموا على نبش القبر وتحدثوا وجهروا بنياتهم وركبوا البحر واتجهوا للمدينة ، فدفع ط§ظ„ظ„ظ‡ عاديتهم بمراكب عمرت من مصر والإسكندرية تبعوهم وأخذوهم عن أخرهم ، وأسروا ووزعوا في بلاد المسلمين .

المحاولة الخامسة:

كانت بنية نبش قبر أبي بكر رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه وعمر رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنه.وذلك في منتصف القرن السابع من الهجرة ، وحدث أن وصل أربعون رجلا لنبش القبر ليلا فانشقت الأرض وابتلعتهم وأبلغنا بهذا خادم الحرم النبوي آن ذاك وهو صواب الشمس الملطي .

المرجع "تاريخ المسجد النبوي الشريف" محمد إلياس عبدالغني


lph,ghj svrm [s] hgpfdf hglw’tn wgn hggi ugdi ,sgl

[align=center]لا اله الا الله

رب العزة هو القوي المتين

بوركتي أخيتي وجزيتي خيراا

دمتي بخير[/align]

سبحان الله العليم الخبير فعلا ( يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

غزوات الحبيب المصطفى ؟؟ 2024.

اللهم صلي وسلم على ط§ظ„ط­ط¨ظٹط¨ المصطفى(صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)..وارزقنا شفاعته وصحبته في الفردوس الأعلى..اللهم آمين يارحمن يارحيم,,


y.,hj hgpfdf hglw’tn (wgn hggi ugdi ,sgl)??

شكر الله لك
وبارك فيك
وسدد قلمك
ما شاء الله

وبارك الله فيك

أبوإبراهيم & نوال بنت محمد10

شكرا لمروركما..

جزاكما الرحمن الفردوس الاعلى..

من كتاب الشفا في التعريف بحقوق المصطفى 2024.

[align=center] [a7la1=6666FF]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/a7la1][/align]

[align=center] فيما ورد من خطابه له صلى الله عليه وسلم مورد الملاطفة والمبرة

من ذلك قوله تعالى: عفا الله عنك لم أذنت لهم [ سورة التوبة / 9: الآية 43 ].
قال أبو محمد مكي: قيل هذا إفتتاح كلام بمنزلة: أصلحك الله، وأعزك الله.
وقال عون بن عبد الله: أخبره بالعفو قبل أن يخبره بالذنب.
وحكى السمرقندي عن بعضهم أن معناه: عافاك الله يا سليم القلب: لم أذنت لهم؟.
قال: ولو بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله، لم أذنت لهم لخيف عليه أن ينشق قلبه من هيبة هذا الكلام، لكن الله تعالى برحمته أخبره بالعفو حتى سكن قلبه، ثم قال له: لم أذنت لهم بالتخلف حتى يتبين لك الصادق في عذره من الكاذب.
وفي هذا من عظيم منزلته عند الله ما لا يخفى على ذي لب.
ومن إكرامه إياه و بره به ما ينقطع دون معرفة غايته نياط القلب. قال نفطويه: ذهب ناس إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم معاتب بهذه الآية، وحاشاه من ذلك، بل كان مخيراً فلما أذن لهم أعلمه الله تعالى أنه لو لم يأذن لهم لقعدوا لنفاقهم، وأنه لا حرج عليه في الإذن لهم.

قال القاضي عياض: يجب على المسلم المجاهد نفسه، الرائض بزمام الشريعة خلقه أن يتأدب بأدب القرآن في قوله وفعله، ومعاطاته ومحاوراته، فهو عنصر المعارف الحقيقية، وروضة الأداب الدينة والدنيوية، وليتأمل هذه الملاطفة العجيبة في السؤال من رب الأرباب، المنعم على الكل، المستغني عن الجميع، ويستثر ما فيها من الفوائد، وكيف ابتدأ بالإكرام قبل العتب، وأنس بالعفو قبل ذكر الذنب إن كان ثم ذنب.

وقال تعالى: ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا [ سورة الإسراء/ 17: الآية 74 ].
قال بعض المتكلمين: عاتب الله تعالى الأنبياء عليهم السلام بعد الزلات، وعاتب نبياً عليه السلام قبل وقوعه، ليكون بذلك أشد انتهاءً ومحافظة لشرائط المحبة، وهذه غاية العناية.
ثم انظر كيف بدأ بثباته وسلامته قبل ذكر ما عتبه عليه وخيف أن يركن إليه، ففي أثناء عتبه براءته، وفي طي تخويفه تأمينه وكرامته.

ومثله قوله تعالى: قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون [ سورة الأنعام/ 6: الآية 33 ].
قال علي رضي الله عنه: قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت به، فأنزل الله تعالى: فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون.
وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما كذبه قومه حزن، فجاءه جبريل عليه السلام فقال: ما يحزنك؟ قال: كذبني قومي! فقال: إنهم يعلمون أنك صادق، فأنزل الله تعالى الآية.
ففي هذه الآية منزع لطيف المأخذ، من تسليته تعالى له عليه السلام، وإلطافه به في القول، بأن قرر عنده أنه صادق عندهم، وأنهم غير مكذبين له، معترفون بصدقه قولاً وإعتقاداً، وقد كانوا يسمونه ـ قبل النبوة ـ الأمين، فدفع بهذا التقرير ارتماض نفسه بسمة الكذب، ثم جعل الذم لهم بتسميتهم جاحدين ظالمين، فقال تعالى: ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون [ سورة الأنعام/ 6: الآية 33 ].

فحاشاه من الوصم، وطوقهم بالمعاندة بتكذيب الآيات حقيقة الظلم، إذ الجحد إنما يكون ممن علم الشيء ثم أنكره، كقوله تعالى: وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا [ سورة النمل/ 17: الآية 14 ].
ثم عزاه وآنسه بما ذكره عمن قبله، ووعده النصر بقوله تعالى: ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين [ سورة الأنعام/ 6: الآية 34 ].

فمن قرأ وإن يكذبوك بالتخفيف، فمعناه: لا يجدونك كاذباً. وقال الفراء، والكسائي: لا يقولون إنك كاذب.
وقيل: لا يحتجون على كذبك، ولا يثبتونه.
ومن قرأ بالتشديد فمعناه: لا ينسبوك إلى الكذب. وقيل: لا يعتقدون كذبك.
ومما ذكر من خصائصه وبر الله تعالى به أن الله تعالى خاطب جميع الأنبياء بأسمائهم، فقال تعالى: يا آدم، يا نوح، يا موسى، يا داود، يا عيسى، يا زكريا، يا يحيى. ولم يخاطب هو إلا: يأيها الرسول، يأيها النبي، يأ يها المزمل، يأيها المدثر.

[grade="FF0000 FF6347 FF1493 800080 0000FF"]مصدر المقال :من ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ط´ظپط§ في ط§ظ„طھط¹ط±ظٹظپ ط¨ط­ظ‚ظˆظ‚ المصطفى، للقاضي عياض رحمه الله[/grade].
[fot1]م ن ق و ل[/fot1] [/align]


lk ;jhf hgath td hgjuvdt fpr,r hglw’tn

لكل من تحب المصطفى 2024.

السلام عليكم =اش رايكم ياأخواتي نكتب لنصره الرسول يعني كل وحده تكتب قصه عن الرسولالجيريا


g;g lk jpf hglw’tn

wa jozeete khairan
jameel
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا