الوسم: الجماعة

ما هو تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص؟ 2024.

أحبتي في الله : قد يتساءل البعض منا هل الايمان ظٹط²ظٹط¯ وينقص وكيف ..أو قد يتعرض لسؤال من أحد العامة ..فأحببت أن أضع هذه الفتوى بين أيدينا في توضيح ذلك مفصلا للشيخ ابن عثيمين يرحمه الله ويسكنه فسيح جنته..

السؤال:

ما هو طھط¹ط±ظٹظپ ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ† عند أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© ظˆط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© وهل ظٹط²ظٹط¯ وينقص؟

الجواب:

الحمد لله
الإيمان عند أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© ظˆط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© هو ( الإقرار بالقلب , والنطق باللسان , والعمل بالجوارح). فهو يتضمن الأمور الثلاثة :

1. إقرار بالقلب

2. نطق باللسان

3. عمل بالجوارح

وإذا كان كذلك فإنه سوف ظٹط²ظٹط¯ وينقص , وذلك لأن الإقرار بالقلب يتفاضل فليس الإقرار بالخبر كالإقرار بالمعاينة , وليس الإقرار بخبر الرجل كالإقرار بخبر الرجلين وهكذا , ولهذا قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام : ( رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ) البقرة/260. فالإيمان ظٹط²ظٹط¯ من حيث إقرار القلب وطمأنينته وسكونه, والإنسان يجد ذلك من نفسه فعندما يحضر مجلس ذكر فيه موعظة, وذكر للجنة والنار يزداد ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ† حتى كأنه يشاهد ذلك رأي العين , وعندما توجد الغفلة ويقوم من هذا المجلس يخف هذا اليقين في قلبه .

كذلك يزداد ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ† من حيث القول فإن من ذكر الله مرات ليس كمن ذكر الله مئة مرة , فالثاني أزيد بكثير .

وكذلك أيضاً من أتى بالعبادة على وجه كامل يكون إيمانه أزيد ممن أتى بها على وجه ناقص .

وكذلك العمل فإن الإنسان إذا عمل عملاً بجوارحه أكثر من الآخر صار الأكثر أزيد إيماناً من الناقص , وقد جاء ذلك في القرآن والسنة – أعني إثبات الزيادة والنقصان – قال تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا) المدثر/31.

وقال تعالى : ( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ) التوبة/124 – 125. وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن). فالإيمان إذن ظٹط²ظٹط¯ وينقص .

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 49

أسأل الله الفائدة من وراء هذا لي ولكم ولجميع المسلمين..

lh i, juvdt hgYdlhk uk] Hig hgskm ,hg[lhum ,ig d.d] ,dkrw?

اللهم انا نسألك ايمانا ثابتا

وان ترزقنا البر والتقوى ومن العمل ماترضى

الإيان يزيد وينقص

يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي

موضوع قيم نفع الله به

وبورك فيك توفي

نداء الروح
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على مرووووورك وتعقيبك..الجيريا

قصة مهتدي جديد إلى مذهب أهل السنة و الجماعة ينضم إليكم 2024.

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
إخواني في الله أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© و ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© الكرام
إليكم قصة تحولي إلى ظ…ط°ظ‡ط¨ أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© و ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© بإذن الله – تبارك و تعالى –
فأنا شاب سعودي في العشرينيات من عمري ، من مواليد مدينة الإحساء بالسعودية
قد بدأت بالتفكير و المقارنة بين مذهبي الشيعي الذي أنا عليه و بين المذهب السني بعدما شاهدت مناظرات المستقلة و التي دارت بين ط§ظ„ط³ظ†ط© و الشيعة – قبل حوالي 3 سنوات –
فأعطيت نفسي فرصة و لم أقفل عقلي على نفسي
فبدأت بإذن الله تعالى بقراءة كتب ط§ظ„ط³ظ†ط© ، و لم أجد ما قاله لنا الأسياد من كره ط§ظ„ط³ظ†ط© لأهل البيت – عليهم السلام – و تعظيمهم فقط لأبي بكر و عمر – رضوان الله تعالى عليهما –
فوجدت أن أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© مع أهل البيت – عليهم السلام – و مع الصحابة – عليهم الرضوان –
و واصلت البحث عن طريق الانترنت و بالتحديد الدخول إلى عدة مواقع ؛ كالبرهان و شبكة الدفاع عن ط§ظ„ط³ظ†ط© و غيرهما
فرأيت أن في بطون أمهات الكتب لدى الشيعة الغلو و الكذب و الخرافات
و لقد صدمتني صور تقديس الأضرحة و الدعاء عندها !!!
و صدمتني كذلك صورة لأحد الشيعة و هو يستدبر القبلة ليسجد للقبر
فشكيت في صحة تلك الصور ، و من أجل قطع الشك باليقين
سألت أحد الأسياد عن استدبار القبلة و السجود للقبر ، فأجابني : ان هذا فعل جهلاء
و سألت غيره و صدمني برده قائلاً : لا بأس و ذكر لي رواية تجيز ذلك الفعل
!
لقد كذب عليّ ذلك السيد الذي سألته في البداية و استخدم معي التقية و لم يقل لي الحقيقة ؛ و ذلك ليغطي عفن مذهبي الذي أستطيع أن أصفه بالوثني و العياذ بالله !!
و واصلت الاطلاع و المقارنة و المناظرات مع الإخوة ط§ظ„ط³ظ†ط© حول عدة أمور و لكني كنتُ دوماً أُهزَم و علمت في قرارة نفسي أن أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© على حق ! لكني كنتُ أُكابر و أكابر و أكابر !
نعم إخواني أقولها و بكل جرأة :
أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© و ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© هم على الحق الذي يرتضيه الله و رسوله الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم –
و إلى متى سيستمر هذا الكبرياء ؟!
فقد شعرتُ يوماً ما أن قلبي سينفجر فأعلنت تحولي لمذهب أهل ط§ظ„ط³ظ†ط© و ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط©
كما أن السبب الرئيسي في تحولي هو : موقف الشيعة من الشيخين الصديق و الفاروق بالتحديد – عليهما رضوان الله تعالى –
فكيف تكون الإمامة لعلي بن أبي طالب بأمرٍ من الله و بتبليغٍ من رسوله الكريم – صلى الله عليه و آله و سلم –
و لا يفعله صحابته الكرام ؟
لماذا يصمت الإمام عليّ – فداه روحي و أمي و أبي – عن حقه في الإمامة
أسئلة لم أجد لها إجابة
يا للعجب !
تناقض عجيب بين الثناء على الصحابة في القرآن الكريم الذي هو كلام الله – تعالى – و قول الله هو الحق
و موقف الأسياد من هؤلاء الصحابة !!
و كانت الصاعقة في وثيقة أرسلها لي أبو خالد السهلي
توضح أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه و أرضاه – كان مخنثاً !!!!!!!!!
بالله عليكم يا شيعة ؟؟؟؟
أبو بكر و عمر هم طلاب في مدرسة المعلم الأعظم محمد – صلى الله عليه و آله –
كيف يكونا كذلك ؟

أضف أخي الكريم موقف الشيعة الخبيث من أمنا الطاهرة عائشة الطاهرة – رضي الله عنها و عن أبيها –
فهذه زوجة خير البشر فكيف تكون كما يزعم الشيعة ؟!

و هناك محور آخر في هدايتي :
و هو قول متأخرين الشيعة بتحريف القرآن
و هذه هي المصيبة
فهؤلاء قالوا بتحريف كتابٍ تكفّل الله بحفظه إلى يوم القيامة : و إنا له لحافظون
و قد عددت بعض الأسباب لقولهم بتحريف القرآن و سأطرحها عليكم قريباً

فضل أحد الإخوة عليّ في الهداية بعد الله – سبحانه و تعالى – :
فقد حرص الأخ على عدم إخبار أحد حتى يكون الأجر كاملاً عند الله – سبحانه و تعالى –
و لكني أصريت عليه فسمح لي بذكر اسمه فقط
فهذا الأخ الكريم اسمه محمد العتيبي و هو من مدينة الطائف
و كان دوماً يكلف نفسه بالسفر لزيارتي و بدعوتي لحضور المناظرات المباشرة بيني وبينه
فكان له فضل في هدايتي بعد الله – سبحانه و تعالى
فجزاه الله خير الجزاء ، و جعل عمله هذا في موازين أعماله العظيمة ، يوم لا ينفع مال و لا بنون

كيفية إعلان تسنني :
حقيقةً أعلنت تسنني في حضور أفراد أسرتي كاملةً
فبادرني والدي بتفلةٍ على وجهي
و بادرتني والدتي بالدعاء عليّ بالهلاك
و واجهت نفور من إخواني

و قد كان زواجي مقرّراً من ابنة عمي بعد أسبوعين فتم إلغاؤه
لأنني ارتديت عن الإسلام كما يقولون
و لكن
لا و لن أتنازل عن تسنني و لو ذقت ألف عذاب
ثبتنا الله و إياكم على دينه الحق
و أطلب من كل من يقرأ قصتي هذه أن يدعو لوالديّ و إخواني و أقاربي بالهداية

لا يشكر الله من لا يشكر الناس
كلمة شكر قليل في حق أخي الحبيب أبو جاسم لكل ما بذله معي

و الحمد لله رب العالمين
و صلى الله و سلم و بارك على نبينا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
أخوكم المهتدي بالله / عائدون

__________________

إذا كان المعلم محمد صلى الله عليه وآلـه وسلم , فكيف سيكونوا طلابه ؟

منقول

rwm lij]d []d] Ygn l`if Hig hgskm , hg[lhum dkql Ygd;l

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

الحمدلله تعالى على هدايته ، والله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير من حمر النعم

فهنيئا لأهل الدعوة هذا الأجر العظيم

وهنيئا للمهتدي بالعودة للصراط المستقيم

ونسأل الله تعالى الهداية لكل ضال عن طريق الحق القويم

————————–

شكرا على نقل الموضوع الطيب

لا اله الا الله

نسال اله له الثبات على الحق وان يهدي ضال المسلمين

جزاك الله خير عالقصة الرائعة

أسأل الله له الثبات
ولكم الشكر

كتاب سعودي حول صلاة الجماعة يثير جدلا ويختفي بمعرض الرياض 2024.

برز ظƒطھط§ط¨ "جواز طµظ„ط§ط© الرجل في بيته" المثير للجدل في معرض ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ للكتاب الذي امتد من 27 فبراير/ شباط الماضي حتى 9 مارس/ آذار إلا أن الكتاب اختفى من المعرض بعد بيع 300 نسخة منه كما قال مؤلفه الكاتب السعودي خالد الغنامي لـ"العربية.نت".

والكتاب الذي صدرت طبعته الثانية هذا العام عن دار الجميل في بيروت بثلاثة آلاف نسخة وأثار ضجة عند صدور طبعته الأولى عام 2024، يتحدث عن حكم طµظ„ط§ط© الرجل في بيته وعن أن الصلاة في المسجد، ليست بفرض. ويحاول الكاتب الغنامي ـ كما يقول ـ أن يثبت في هذا الكتاب أنه ليس هناك دليل على فرضية الصلاة في المسجد على المسلم.

وقال مؤلفه خالد الغنامي لـ"العربية.نت": كتابي هذا ليس ظƒطھط§ط¨ رأي أو عقل وإنما عبارة عن بحث فيه اقتباسات، وقضيت في كتابته سنتين وبضعة أشهر. اعتمدت على القرآن والأحاديث النبوية وكلام التابعين ثم أتباع التابعين ثم أئمة المذاهب الأربعة، ويكاد يكون هناك إجماع على أن طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© ليست فرضا وإنما شيء مستحب.

وأضاف : في الكتاب ملاحق منها "المسجد السياسي" والذي أتحدث فيه عن ظاهرة إخراج الاسلام عن صورته الأولى وجعل الصلاة فرضية بعد أن كانت مستحبة وأن ذلك كان لأهداف سياسية من خلال الإجبار على تأدية الصلاة بالمسجد لأنه كان وسيلة الاعلام الوحيدة لبث فكر سياسي معين وأخذ الولاءات عبر خطب الجمعة.

ويقول في كتابه: الصلاة أحد المباني الكبرى التي يرتكز عليها الدين الإسلامي، وهي النهر الجاري الذي يغتسل منه العصاة في كل يوم، وهي قرة عين المؤمن، ومفره من متاعب الحياة وهمومها، وهي التي من أداها كان في ذمة الله، وهي التي تعصم صاحبها من العقوبة في الدار الآخرة، وهي التي يستحق بها المؤمن النعيم السرمدي في الجنة. لهذا كله، قرر عدد من الفقهاء أن الذي لا يصلي ليس بمسلم، جاءت بذلك نصوص متعددة عن النبي عليه الصلاة والسلام، وتكمن قوة هذا القول: في أن الذي لا يصلي، لم يبق له من حقيقة الدين إلا الإيمان الفلسفي المعرفي الذي لا يلتزم صاحبه بعمل، بينما ذهب جمهور الفقهاء إلى بقاء اسم الإسلام له، واستدلوا بالنصوص المستفيضة الدالة على نجاة من أقر بالشهادتين.

ويضيف في كتابه: في هذا الكتاب أود أن أناقش مسألة مهمة تتعلق بموضوع الصلاة، ألا وهي مسألة طµظ„ط§ط© الجماعة، فمنذ أن عقلت والذي أسمعه من أئمة المساجد وعامة الناس وخاصتهم أن الصلاة مع ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ط© في المسجد فرض لا يجوز الإخلال به، وأن من تخلف عنها قد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب وصار من أهل الوعيد في الدار الآخرة، ورأيت كيف ينكر الناس أشد الإنكار على من يصلي في بيته، وكيف يطلقون ألسنتهم فيه بالذم والتوبيخ، حتى صار الرجل يشعر بالقلق لتخلفه عن طµظ„ط§ط© واحدة، ليس خوفاً من الله، فالله هو الرحمن الرحيم، وإنما خوفاً من سياط ألسنة الناس التي لا ترحم ونظرات الانتقاص والاحتقار التي لا تكف عن مطاردته.

ويتابع: ليس غرضي من هذا البحث إظهار المخالفة، وليس قصدي تزهيد الناس في الصلاة في المساجد ولا صدهم عن سبيل الله وإنما المراد هو تخفيف غلو الناس في هذه المسألة والدفاع عن أولئك الذين يصلون في بيوتهم، فهم ليسوا بمنافقين ولا مرتدين، إذ كيف يكون منافقاً من اقتدى بأئمة الإسلام وعلماء الملة

[grade="0000FF FF6347 32CD32 4B0082"] منقـــــــــــــــــــــول[/grade]

;jhf su,]d p,g wghm hg[lhum dedv []gh ,dojtd fluvq hgvdhq

لا حول ولا قوة الا بالله
مشكورة اختي علي نقلك الموفق
اللهم اهدي المسلمين والمسلمات
ااااااااااامين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة شكراً على هذا النقل المبارك

الكاتب المذكور من الكتاب الصحفيين ، وقد مر بتجربتين في حياته وهو يعيش التجربة الثانية بعد مروره بفترة تدين وهذا هو السر في نوع الكتابة التي ينتهجها الكاتب ، ويتبعه على ذلك مجموعة ممن مروا بتجربة مماثلة . والبعض منهم تميز بكتابات دنيئة رغبة منه في التشفي من وضعه السابق .

ومع تطور الحياة والانفتاح الإعلامي تجرؤا على الكتابة في أمور تمس الدين والعقيدة ، ويلوون أعناق النصوص ، وإذا لم تسعفهم النصوص الشرعية بحثوا حول الدواعي الأخرى مثل دعوى أن المسألة سياسية أو أنها مرتبطة بوقت معين قد انتهى ، وسلسلة طويلة لا تنتهي من استهلاك لفقه الأمة ومنهجها بأيدي من يدعون الأمان العلمية وهي منهم براء .

ولذا فلا نستغرب أن يخرج مثل هذا الكاتب وأن يكتب مثل هذا الكتاب ، كما لا نستغرب أيضاَ أن يتصدى لقضية لا يمت لها تخصصه بأي صلة ، فنجده يتخبط فيها ويأتي بكلام لم يسبق إليه لينسف شعيرة عظيمة من شرائع الدين ، وإلا فإن النصوص الشرعية رغم اختلاف الفقهاء في توجيهها لا تصل إلى ذات النتيجة التي وصل إليها الكاتب . ولم يجرؤ أحد من الفقهاء قديماً ولا حديثاً على تمييع المسألة بهذه الصورة رغم اختلافهم في حكم صلاة الجماعة في المسجد .

ولذا فينبغي الحذر التام من هذه الكتابات التي تدس في ثناياها شبهات وأباطيل تنسف العبادات بقصد أو بغير قصد ولنكن جميعاً على حذر منها .

نسأل الله أن يحمينا من الشبهات و الفتن .

والله أعلم

لاحول ولاقوة الا بالله العظيم

ربنا لا تو اخذنا بما فعل السفها منا

جزاك الله اختي جزهرة القصيم وجزا الله خير الشيخ العويد على ماذكر