ho,hjd hgthqghj
المناديب لانتحكم في سعر بيعهم ,فيكفي ان السعر موجود على الكتاب.
لكن المندوب الذي نتحكم به وهو مسؤول عن ان لايزيد هو من يرد على 00966542267712
lshu]m lk hgho,hj hgthqghj
عزومتي بالصور لبعض بنات المنتدى حياكم الله
بوفية من صنع إيدي بمناسبة لبس بنتي مريووووم الحجاب ((اتفضلو)) ((:
(( بوفيه مفتوح )) منزلى (( حياكم الله )) (( من خوخه 25 ))
ديك رومي وكبسة لحم وسفرتى غيرررررررر (( جديد من مطبخ خوخه 25 ))
كنت ادخل المنتدى واطبق فترة بفترة
والله يجزيكم الخير وييسر امر كل وحدة تقرا موضوعي
وامااااااااااانه عليكم ط§ط®ظˆط§طھظٹ تدعولي بتفريج همي وكربي امانه امانه انا مالي غير الله واخواتي في الله
وارجو ان تتقبلو وجودي المتواضع بين مبدعات لي عظيم الشرف بالانتساب لمنتداكم الغالي جدا على قلبي
ho,hjd hgthqghj
نورتينا يا هلا فيكي
والفضل لله اولا وأخيرا
وربي يحفظك ويفرج همك
ولكن حبيبتي حبيت أنوهك لكمة أمانة لا يجوز قولها
اسمحيلي بنقل الفتوى لكي يستفيد كل الأخوات
تقبلي مروري
من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
-رحمه الله تعالى-
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: أحسن الله إليكم هذا سائل من الرياض يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم الحلف بالنبي أو الأمانة؟
الجواب
الشيخ: الحلف بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نوعٌ من الشرك
لأن الحلف تأكيد الشيء بذكرٍ معظم فكأن الحالف يقول أؤكد هذا الشيء كما أعظم هذا
المحلوف به ولذلك كان القسم خاصاً بالله عز وجل
فلا يجوز أن تحلفوا بالنبي ولا بجبريل ولا بالأولاد ولا بغير ذلك من مخلوقات الله تبارك وتعالى
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت
الحلف بالأمانة كذلك لا يجوز لأنه حلفٌ بغير الله وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال من حلف بالأمانة فليس منا
لكن أحياناً يقول الإنسان بأمانتي ويقصد بذلك العهد والذمة ولا يقصد اليمين فيقول بأمانتي
لأوفين لك أو بذمتي لأوفين لك والمقصود بذلك الالتزام لا تعظيم الأمانة ولا تعظيم الذمة فهذا لا
ينهى عنه اللهم إلا احتياطاً خوفاً من أن يقتدي به من يحلف بالأمانة أو الذمة
والذي أعرف من أصل العوام في قولهم بذمتي لأفعلن كذا أنهم يريدون بذلك العهد لا الحلف بالذمة
وينقل للمنتدى المطبخ
ونورتي بيتك الثاني غلاتي قلوب بيض
والفضل لله اولا واخيرا
‘gf lk hgho,hj hgthqghj
