الوسم: القرني

فكيف تخاف الفقر والله رازقا **** فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة **** ما أكل العصفور شيئا مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري *** إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة ***وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ***وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

فمن عاش ألفا وألفين *****فلا بد من يوم يسير إلى القبر

((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)) (( فطوبي للغرباء ))
ليست السعاده قصر عبد الملك بن مروان , ولا جيوش هارون الرشيد , ولا دور ابن الجصاص , ولا كنوز قارون , ولا في

كتاب الشفاء لابن سينا , ولا في ديوان المتنبي , ولا في حدائق قرطبه , ولا بساتين الزهراء .
السعاده عند الصحابه مع قلة ذات اليد , وشظف المعيشه , وزهادة الموارد , وشح النفقة .

السعادة عند ابن المسيب في تألهه , وعند البخاري في صحيحه ,وعند الحسن البصري في صدقه , ومع الشافعي

في استنباطاته , ومالك في مراقبته , وأحمد في روعه , وثابت البناني في عبادته .((ذلك بأنهم لايصيبهم ظمأ ولا نصب

ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم به عمل صالح))
ليست السعادة شيكا يصرف , ولا دابة تشتري , ولا وردة تشم , ولا براً يكال , ولابزاً ينشر .

السعادة سلوة خاطر بحق يحمله , وانشراح صدر لمبدأ يعيشه , وراحة قلب لخير يكتنفه .
كنا نظن أننا إذا أكثرنا في التوسع في الدور , وكثرة الاشياء , وجمع المرغبات والمشتهيات , إننا نسعد ونفرح ونمرح

ونسر , فإذا هي سبب الهم والكدر والتنغيص ؛ لأن كل شئ بِهمه وغمه وضريبة كده وكدحه .((ولا تمدن عينيك إلى

مامتعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ))
إن أكبر مصلح في العالم رسول الهدي محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام، عاش فقيرا يتلوى من الجوع , لا

يجد دقل التمر يسد جوعه , ومع ذلك عاش في نعيم لا يعلمه الا الله سبحانه , في انشراح وارتياح , وانبساط

واغتباط , وفي هدوء وسكينه .((ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك )) ، (( وكان فضل الله عليك عظيماً ))، ((الله

أعلم حيث يجعل رسالته))
وفي الحديث الصحيح : (( البر حسن الخلق ، والاثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ))

وفي الحديث(( البر طمأنينه والإثم ريبه)) إن المحسن صراحةً’ يبقي في هدوء وسكينه , وان المريب يتوجس من
الاحداث والخطرات ومن الحركات والسكنات((يحسبون كل صيحة عليهم )) والسبب انه أساء فحسب , فإن المسئ

لابد ان يقلق ويرتبك ويظطرب وان يتوجس خيفة .

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم
والحل لمن أراد السعادة أن يحسن دائما ،وأن يتجنب الإساءة ليكون في أمن : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ).
إن سلامة المسلم بدينه أعظم من ملك كسرى وقيصر ؛ لأن الدين هو الذي يبقى معك حتى تستقر في جنات النعيم

دعوتكم لحضور واستماع محاضرة بعنوان

( ظپظژط§ط¹ظ’طھظژط±ظژظپظڈظˆط§ ط¨ظگط°ظژظ†ظ’ط¨ظگظ‡ظگظ…ظ’ )

لفضيلة الشيخ / د. ط¹ط§ط¦ط¶ بن عبدالله القرني

وذلك بعد صلاة المغرب من يوم الثلاثاء 11 جمادى الأولى 1445هـ

في جامع حمد المبارك بحي الجامعيين بمدينة الدمام

يوجد مكان مخصص للنسـاء ..

وسيتم بثها مباشرةً إن شاء الله على موقع البث الإسلامي المباشــر

لإرسال سؤال للمحاضر عبر البريد الإلكتروني أو المسنجر

موضوع قيم جدا ط¨ظ‚ظ„ظ… شيخنا الفضيل ط¹ط§ط¦ط¶ بن عبدالله القرني

أتمني الفائده منــــــــــــــــــــه

المقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه …. وبعد:
فهذه رسالة مختصرة , سَطَّرَ بنات أفكارها القلم وقضاهن في يومين بجوار بيت الله الحرام في مهبط الوحي . عصرت فيها عشرات الكتب في باب البحث عن السعادة، ولم أثقل عليك بالأسماء والأرقام والمراجع والنقولات، بل شذبتها وهذبتها جهدي عسى الله أن ينفعني وإياك بها في الدنيا والآخرة . إنها تدعوك إلى حياة طيبة آمنة مطمئنة .
ولك إن شئت أن تكرر قراءتها وأن تعيد جملها وأن تضع خطوطاً تحت كلماتها، وأن تطالب نفسك بتنفيذ قراراتها والعمل بإرشاداتها، ولعلها أن تقرأ على الأسرة في البيت وعلى المنبر في المسجد ، وفي درس الوعظ على الناس . إنها أشبه بغصن الريحان خفيف المحمل طيب الرائحة، توضع في درج المكتب وبجوار مخدة النوم .
واسأل نفسك عند قراءتك لها: هل تغير في ذهنك شيء؟ هل ترى أثرآ في روحك؟ لعل ذلك أن يكون وهذا الذي أريد ، والله من وراء القصد وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنبت .

السبب الأول
فكر واشكر
والمعنى أن تذكر نعم الله عليك , فإذا هي تغمرك من فوقك ومن تحت قدميك (( وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها )) صحة في بدن، أمن في وطن، غذاء وكساء، وهواء وماء، لديك الدنيا وأنت ما تشعر، تملك الحياة وأنت لا تعلم (( وأسبغ عليكم نعمه ظاهرةً وباطنةً )) عندك عينان، ولسان وشفتان، ويدان ورجلان (( فبأي آلاء ربكما تكذبان )) . هل هي مسألة سهلة أن تمشي على قدميك، وقد بترت أقدام, وأن تعتمد على ساقيك، وقد قطعت سوق، أحقير أن تنام ملء عينيك وقد أطار الألم نوم الكثير، وأن تملاً معدتك من الطعام الشهي، وأن تكرع من الماء البارد وهناك من عكر عليه الطعام، ونغص عليه الشراب بأمراض وأسقام . تفكر في سمعك وقد عوفيت من الصمم، وتأمل في نظرك وقد سلمت من العمى، وانظر إلى جلدك وقد نجوت من البرص والجذام، والمح عقلك وقد أنعم عليك بحضوره ولم تفجع بالجنون والذهول.
أتريد في بصرك وحده كجبل أحد ذهباَ، أتحب بيع سمعك وزن " ثهلان " فضة، هل تشتري قصور الزهراء بلسانك فتكون أبكما، هل تقايض بيديك مقابل عقود اللؤلؤ والياقوت لتكون أقطع، إنك في نعم عميمة وأفضال جسيمة، ولكنك لا تدري . تعيش مهموماً مغموماً حزيناً كئيباً وعنك الخبز والدفء، والماء البارد، والنوم الهانىء، والعافية الوارفة، تتفكر في المفقود ولا تشكر الموجود، تنزعج من خسارة مالية وعندك مفتاح السعادة، وقناطير مقنطرة من الخير والمواهب والنعم والأشياء، فكر واشكر (( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )) فكر في نفسك، وأهلك، وبيتك، وعملك، وعافيتك، وأصدقائك، والدنيا من حولك (( يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها )) .

السبب الثاني
ما مضى فات
تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاه، والحزن لمآسيه حمقٌ وجنون، وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة . إن ملف الماضي عند العقلاءً يطوى ولا يروى، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان، يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال فلا يخرج أبداً، ويوصد عليه فلا يرى النور، لأنه مضى وانتهى، لا الحزن يعيده، لا الهم يصلحه، لا الغم يصححه، لا الكدر يحيـيه لأنه عدم . لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت، أنقذ نفسك من شبح الماضي، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه والشمس إلى مطلعها، والطفل إلى بطن أمه، واللبن إلى الثدي، والدمعة إلى العين، إنك بتفاعلك مع الماضي، وقلقلك منه واحتراقك بناره، وانطراحك على أعتابه تعيش وضعاً مأساوياً رهيباً مخيفاً مفزعاً.
القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر، وتمزيق للجهد، ونسف للساعة الراهنة، ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال: (( تلك أمةٌ قد خلت )) انتهى الأمر وقضي، ولا طائل من تشريح جثة الزمان، وإعادة عجلة التاريخ .
إن الذي يعود للماضي كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلاً، وكالذي ينشر نشارة الخشب . وقديماً قالوا لمن يبكي على الماضي: لا تخرج الأموات من قبورهم، وقد ذكر من يتحدث على ألسنة البهائم أنهم قالوا للحمار لم لا تجتر ؟ قال: أكره الكذب .
إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا , نهمل قصورنا الجميلة، ونندب الأطلال البالية، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه .
إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف؛ لأن الريح تتجه إلى الأمام والماء ينحدر إلى الأمام والقافلة تسير إلى الأمام، فلا تخالف سنة الحياة .

السبب الثالث
يومك يومك
إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، اليوم فحسب ستعيش، فلا أمس الذي ذهب بخيره وشره، ولا الغد الذي لم يأت إلى الآن . اليوم الذي أظـلتك شمسه، وأدركك نهاره هو يومك فحسب، عمرك يوم واحد، فاجعل في خلدك العيش لهذا اليوم وكأنك ولدت فيه وتموت فيه , حينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي وهمه وغمه، وبين توقع المستقبل وشبحه المخيف وزحفه المرعب، لليوم فقط اصرف تركيزك واهتمامك وإبداعك وكدك وجدك، فلهذا اليوم لا بد أن تقدم صلاة خاشعة وتلاوة بتدبر واطلاعاً بتأمل، وذكراً بحضور، واتزاناً في الأمور، وحسناً في خلق، ورضاً بالمقسوم، واهتماماً بالمظهر، واعتناءً بالجسم، ورضاَ بالمقسوم، واهتماماً بالمظهر، واعتناءً بالجسم، ونفعاً للآخرين .
لليوم هذا الذي أنت فيه فتقسم ساعاته وتجعل من دقائقه سنوات، ومن ثوانيه شهور، تزرع فيه الخير، تسدي فيه الجميل تستغفر فيه من الذنب، تذكر فيه الرب، تتهيأ للرحيل، تعيش هذا اليوم فرحاً وسروراً، وأمناَ وسكينة، ترضى فيه برزقك، بزوجتك، بأطفالك بوظيفتك، ببيتك، بعلمك، بمستواك (( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين )) تعيش هذا اليوم بلا حزن ولا انزعاج، ولا سخط، ولا حقد، ولا حسد .
إن عليك أن تكتب على لوح قـلبك عبارة واحدة تجعلها أيضاَ على مكتبك , تقول العبارة: يومك يومك .
إذا أكلت خبزاً حاراً شهياً هذا اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء، أو خبز غد الغائب المنتظر .
إذا شربت ماءً عذباَ زلالاً هذا اليوم، فلماذا تحزن من ماء أمس الملح الأجاج، أو ماء غدٍ الآسن الحار .
إنك لو صدقت مع نفسك بإرادة فولاذية صارمة عارمة لأخضعتها لنظرية: لن أعيش إلا هذا اليوم .
حينها تستغل كل لحظة في هذا اليوم في بناء كيانك وتنمية مواهبك، وتزكية عملك ، فتقول: لليوم فقط أهذب ألفاظي فلا أنطق هجراً أو فحشاً، أو سباً، أو غيبة، لليوم فقط سوف أرتب بيتي ومكتبتي، فلا ارتباك ولا بعثرة ، وإنما نظام ورتابة . لليوم فقط سوف أعيش فأعتني بنظافة جسمي ، وتحسين مظهري والاهتمام بهندامي ، والاتزان في مشيتي وكلامي وحركاتي .
لليوم فقط سأعيش فأجتهد في طاعة ربي، وتأدية صلاتي على أكمل وجه، والتزود بالنوافل، وتعاهد مصحفي، والنظر في كتبي، وحفظ فائدة، ومطالعة كتاب نافع .
لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضيلة وأجتث منه شجرة الشر بغصونها الشائكة من كبر وعجب ورياء وحسد وحقد وغل وسوء ظن .
لليوم فقط سوف أعيش فأنفع الآخرين , وأسدي الجميل إلى الغير، أعود مريضاً، أشيع جنازة، أدل حيران، أطعم جائعاً، أفرج عن مكروب، أقف مع مظلوم، أشفع لضعيف، أواسي منكوباً، أكرم عالماً، أرحم صغيراً، أجل كبيراً .
لليوم فقط سأعيش فيا ماضٍ ذهب وانتهى : اغرب كشمسك فلن أبكي عليك ولن تراني أقف لأتذكرك لحظة ؛ لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا ولن تعود إلينا أبد الآبدين .
ويا مستقبل أنت في عالم الغيب فلن أتعامل مع الأحلام، ولن أبيع نفسي مع الأوهام ولن أتعجل ميلاد مفقود ؛ لأن غداً لا شيء لأنه لم يخلق ولأنه لم يكن مذكوراً .
يومك يومك أيها الإنسان أروع كلمة في قاموس السعادة لمن أراد الحياة في أبهى صورها وأجمل حللها .

السبب الرابع
اترك المستقبل حتى يأتي
(( أتى أمر الله فلا تستعجلوه )) لا تستبق الأحداث، أتريد اجهاض الحمل قبل تمامه ، وقطف الثمرة قبل النضج ، إن غداً مفقود لا حقيقة له ، ليس له وجود ولا طعم ولا لون ، فلماذا نشغل أنفسنا به ونتوجس من مصائبه ونهتم لحوادثه ونتوقع كوارثه، ولا ندري هل يحال بيننا وبينه أو نلقاه فإذا هو سرور وحبور ، المهم أنه في عالم الغيب لم يصل إلى الأرض بعد . إن علينا أن لا نعبر جسراً حتى نأتيه، ومن يدري؟ لعلنا ننفق قبل وصول الجسر، أو لعل الجسر ينهار قبل وصولنا، وربما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلام .
إن إعطاء الذهن مساحة أوسع للتفكير في المستقبل وفتح كتاب الغيب ثم الاكتواء بالمزعجات المتوقعة ممقوتٌ شرعاً؛ لأنه طول أمل، ومذموم عقلاً ؛ لأنه مصارعة للظل. إن كثيراً من هذا العالم يتوقع في مستقبله الجوع والعري والمرض والفقر والمصائب، وهذا كله من مفردات مدارس الشيطان (( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ولله يعدكم مغفرةً منه وفضلاً )) .
كثيرٌ هم الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غداً، وسوف يمرضون بعد سنة، وسوف ينتهي العالم بعد مائة عام . إن الذي عمره في يد غيره لا ينبغي له أن يراهن على العدم ، والذي لا يدري متى يموت لا يجوز له الاشتغال بشيء مفقود لا حقيقة له .
اترك غداً حتى يأتيك ، لا تسأل عن أخباره ، لا تنتظر زحفه ؛ لأنك مشغول باليوم .
وإن تعجب فعجبٌ هؤلاء يقترضون الهم نقداً ليقضوه نسيئة في يوم لم تشرق شمسه ولم ير النور، فحذار من طول الأمل .

وبأذن الله أضع باقي الاسباب بعد فتره ان شاء الله..

هذه ظ†طµط§ط¦ط­ ظ„ظ„ط´ظٹط® ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± ط¹ط§ط¦ط¶ ط§ظ„ظ‚ط±ظ†ظٹ ط¨ط¹ظ†ظˆط§ظ† ظٹط§ط¨ظ†ظٹ ط§ظ‚ط±ظˆظ‡ط§ ط¨طھظ…ط¹ظ†

* يا بني>>>>يابني … ظٹط§ط¨ظ†ظٹ …

*يا بني, لا تكثر أعداءك فإن عدوًّا واحداً كثير, ولا تستكثر أصدقاءك فإن ألف صديق قليل.
* يا بني, كن برداً وسلاماً, إذا لم تنفع فلا تضر وإذا لم تصلح فلا تُفسد, وإذا لم تبن فلا تهدم.
* يا بني, سوف لن تجد أصدق ولا أطهر من الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلم فاتبعه في كل شأن من شؤونك.
* يا بني, إذا ترك الناس لأبنائهم ذهباً وفضة ودوراً وقصوراً, فقد تركتُ لك كتباً نافعة, ووصايا جامعة.
* يا بني, سامِح من أساء إليك لعله يندم, وأحمد ربك أنك مظلوم لا ظالم, وغداً تُنصب محكمة العدل والحاكم اللّه.
* يا بني, لا يفتر لسانك من الذكر, وعقلك من الفكر, فالثواني تُحسب علينا, ولا ندري ما مصيرنا.
* يا بني, تغافل عن زلات الناس ولا تحاسبهم, وأجعل قلبك زلالاً صافياً, فالأحقاد عذابٌ دائم.
* يا بني, ذهبت الدول, ومات الملوك, وفنيت الحضارات وبقي العلم وأهله, فكن في صفهم.
* يا بني, بيني وبينك علامة يوم القيامة, آثار الوضوء على وجهك, والسجود على جبهتك.
* يا بني, ليس معك إلا اللّه وحده فلا تغتر بل أخلص عبادة ربك وتوكل عليه, وكفى به و كيلا.

[-يا بني, استعرضت سيرة الخلفاء والوزراء, فاذا غالبهم ما بين مقتول, ومعزول, ومخلوع, ومحبوس, ومطرود.
– يا بني, لا تصرف وقتك مع المجلات وتهجر الآيات, ولا تقبل على الاغاني, وتهمل المثاني فتندم.
– يا بني, لا تأسف على خسارة مالية فسوف تخسر نفسك, بل تأسَّف اذا عصيت ربك.
– يا بني, المغمور التقي خير من المشهور الشقي, وسلامة في خيمة ولا حرب على غنيمة.
– يا بني, قبل ان تحاسب الناس حاسب نفسك, وقبل ان تهذب اخلاقهم هذب اخلاقك.
– يا بني, صاحب القلم والدفتر فهما افضل الاصدقاء, وانبل الاحياء, واعز شيء لدى الحكماء.
– يا بني, اذا انقطع عملي فلا تقطع عني دعاءك, واذا ارتحلت عن اصدقائي فتعاهدني بأصدقائك.
– يا بني, حاول الجبابرة والاكاسرة والقياصرة ان يهربوا من الموت, فأخذهم الموت غصباً, وطرحوا في حفر مظلمة.
– يا بني, بينك وبين عرش الرحمن دعوة من الوجدان, وبينك وبين الجنة تسبيحة.
– يا بني, اذا مررت على قبري فقف قليلاً فقد وقفت معك كثيراً, واعطني لحظة فقد اعطيتك عمراً.
– يا بني, ارسل لي رسائل وانا في القبر من الدعاء فقد هجرني كل احد ونسيني الناس.
– يا بني, عظم الله يعزك, وانصره ينصرك, واطعمه يكرمك, واذكره يذكرك, واذا كان معك فلا تخف احد.

د / ط¹ط§ط¦ط¶ القرني