الوسم: الرحمن

إين نحن من هم …

جزاك الله خير الجزاء

ممن غفلوا عنها هداهم الله …

ولك الشكر الجزيل عزيزتي بالإضاءة القيمه

ما اجمل الرجوع الى النفس ومحاسبتها..
ما اجمل طلب المغفرة من بارئها..
ما اجمل اللجوء والخشوع للرحمن قبل فوات الاوان..
هلموا بنا اخوة الايمان نبتهل بالدعاء بين يدي الكريم المنان عساه يرحمنا ويستجيب لنا ويغفر لنا خطايانا ويبدلها حسنات مضاعفة قبل ان ياتي يوم لا تنفع فيه شفاعة الارض ومن عليها الا من ارتضى له الرحمن..

لا إله إلا الله الحليم الكريم

لا اله إلا الله العلى العظيم

لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش

‏اللهم إنا نسألك زيادة في الدين

وبركة في العمر

وصحة في الجسد

وسعة في الرزق

وتوبة قبل الموت

وشهادة عند الموت

ومغفرة بعد الموت

وعفوا عند الحساب

وأمانا من العذاب

ونصيبا من الجنة

وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة

اللهم ارزقني حسن الخاتمة

اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين

اللهم ثبتني عند سؤال الملكين

اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على اعدائك اعداء الدين

اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم

اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان

اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك

والحقنا بهم يا رب العالمين

وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم

اللهــم اميــن
اللهــم اميــن
اللهــم اميــن

h]udm ,hfjihghj fdk d]d hgvplk

اعجبتنى مقالة عن "عشاق أهتز لهم عرش ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† "
واحببت ان أرصدها كما هى:

في قصص قرآنية و أحاديث نبوية أخبرتنا عن خليط من البشر أخلصوا النية لله تعالى ، ولم تَحِــد أقدامهم عن متابعة الهدي النبوي الصحيح ،
ويدفعه الصدق الخالص في التعامل مع الله تعالى بكل نقاء حتى كانت لهم المنزلة العظيمة عنده ….

فأحبهم الله وأحبوه ،
واستحضروا عظمته فعظّم الله شأنهم بين الناس ،
وانكسروا بين يديه في السر والعلانية ، فرفعهم في الدنيا والآخرة ،
ورضوا عن الله في السراء والضراء فرضي الله عنهم في كل حال ،
لا يبعدهم عن الجنة إلا أن يموتوا ، فصارت أجسامهم بيننا وقلوبهم تتفكـّر في ملكوت الله تعالى ……
أتقياء ………….
أنقياء ….
أولئك الغرباء ……
أولئك الغرباء .

أولئك القوم لا يشبعون من كلام الله وعذوبته ( القرآن )
ناموا وهم يتلونه ، وقاموا وهم يتلونه : (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم )
آل عمران /191
نراهم وهم يكثرون من تلاوة القرآن فنقول ألا يشبعون ……
ألا يتعبون ….
ما أصبرهم ….
لما كل هذا …
لكننا لا ندري من يعشقون ؟؟؟؟
من يحبون ؟؟؟؟
إنه الله رب العالمين .
قاموا بأوامر الله …
واجتنبوا حرمات الله …
طاعة لله وخوفا منه .

أولئك عباد ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† الذين يمشون على الأرض هونا ……

أولئك هم خير البرية رضي الله عنهم ورضوا عنه ……
أولئك الذين يخشون ربهم بالغيب ……….

عشاق اهتز لهم عرش الرحمن

قد يقول البعض هذه صوفية ….
هذه خرافة ….
فأقول لا تعجل بيني وبينك الدليل والبراهين …..
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) البقرة /111

ورد في الأثر أن ( سعد بن معاذ الأنصاري ) أمير الأوس في المدينة النبوية عندما مات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقد اهتز عرش ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† لموت سعد بن معاذ ) ……
فمن هو هذا العاشق الذي اهتز له عرش ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† ؟؟؟

لقد تقرب إلى الله بما يحبه الله …
فأحبه الله ، وصار كل ما يزعج هذا العبد المؤمن من أمور هو عدوان على أحباب الله .
( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ….) الحديث القدسى

صور ونماذج لرجال ط¹ط´ط§ظ‚ :
****************
فهذا أبو بكر الصديق يقول عنه رسول الله صلى الله عليه
( يعدل إيمان أبو بكر الصديق نصف إيمان الأمة ، وما ذلك بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه )

وهذا بلال بن رباح صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى أصحابه وأزواجه وسلم ، عبد حبشي أسود ، مفلفل الشعر ، لو شاهد الناس الآن مثله لم يسلموا عليه ، هذا الرجل العظيم

يا الله كيف لهذا الرجل أن يسبق وقع نعليه مشي رسول الله في الجنة ؟؟؟ وبما حصل له هذا ؟؟؟
إن هذا الرجل لم يعرف كلمات الميوعة وهو يعذب في جبال مكة بل كان لسانه يقول
( أحد أحد )
فسمع الله مقالته فأحبه الله ..
فصار بلال لا يتوضأ حتى يصلى ركعات بعد الوضوء يرجو ما عند الله فأكرم الله منزلته …
وربما الصحابة لا يدرون ….
لكن الله أخبر عنه ليرفع ذكره في العالمين …
في الدنيا …
وله في الآخرة أعظم وأعلى .

ومن قوم موسى ذلك الرجل ( النكرة ) عند الناس قد يكون عبدا أو خادما .

جاء من أقصى المدينة يسعى يدافع عن دين الله ولم يخف من عذاب الناس …
فنظر الله إلى فعله ذلك …
فأحبه ورفع اسمها في القرآن إلى قيام الساعة إكراما ….
وفي الآخرة قال الله على لسانه "قيل ادخل الجنة قال ياليت قومى يعلمون *بما غفر ربى
وجعلنى من المكرمين" يس/26،27
ما نوع الإكرام …..
ومن المكرم …..
إنه الله الكريم .

وذلك الرجل الذي قتل تسعا وتسعين نفسا انظر كيف اختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ….
عندما صدق مع الله فصدقه الله …. ثم انظر لماذا دافعت عنه ملائكة الرحمة ……….
والأعظم من ذلك كيف أمر الله الأرض أن تطول من جهة وتقصر من جهة حتى تدركه الرحمة …………
من يكون هذا الرجل ….
من أبوه ومن أمه ….
ما هو نسبه …..
ما هو لونه ….
كل هذا لا معنى له …
ولكنه أحب الله فأحبه الله.

هذه صور رائعة رسمها رجال تاجروا مع الله ……
فأحبوه وبذلوا من أجله……
فما ظنك بالله تعالى أن يفعل بهم ؟؟؟؟؟؟

" اللهم اجعلنا من أحبابك الذين ارتضيت منهم نياتهم وأعمالهم وتكفلت بثوابها لهم ….

وارحم أحبابك الصادقين في كل أرض وتحت كل سماء …"
" اللهم آمين اللهم آمين

uahr hij.gil uva hgvplk 0

ربي يعطيك العاافيه لصااحبه الموضوع

..أجل يا أختاه : هيا بنا نذكر ربنا تبارك وتعالى , عسى أن يلهمنا طاعته , ويرزقنا الهمة العالية ,
ويوفقنا للعمل الصالح ..
إن مما لا شك فيه أختي العزيزة : أن الدافع الأكبر , والأساس القوي الذي يعيننا على الأستمرار في طريق الأسلام الصحيح الكامل هو الحياة في جماعة ,
وكما يقول أحد الصالحين : " لا عون على أكتشاف النفس وتقويم الاعوجاج الفكري والعملي والقلبي إلا بالحياة في جماعة " .
" إن من زعم أن بوسعه الأعتماد على نفسه وحده في كل شي , فسوف ينقضي أجله في شقاء ,
ولا يحصل على شي ".
ولهذا فإني أحمد الله تعالى أن وهبني أخوات تقيات , ليكن لي عونا في طريقي إلى الله والدار الآخرة .
فما أجمل أن تكون للواحدة أخوات مثلكن , حليتهن : الخلق القويم , والمسلك العطر , والإيمان العميق !! ..
وما أروع أن يجتمع ط§ظ„ط£ط­ط¨ط© تحت ظل عرش ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† يوم القيامة .
وإن من الاصناف السبعة , أصحاب الصفات السبع الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل ألا ظله : " رجلان تحابا في الله , أجتمعا عليه , وأفترقا عليه "
والرجال والنساء , في شرع الله سواء ,. ألا حالات الاستثناء .
ثم اليك- اختي الحبيبة – هذه الوصايا الغالية :
دخل رجل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له : اوصني . قال :" أوصيك بثلاث
أن تحفظ ألاء الله عليك في كل حالة كنت ,
وأن تذكر أطلاع الله عليك في كل حالة كنت , وان تذكر الموت ودخول القبر على أي حالة كنت ".
ونحن بدورنا يا اختاه نوصي بعضنا بهذ الوصايا , وهي بتعبير آخر :
-حفظ نعم الله علينا بأستعمالها في كل ما يحب ويرضى , وعدم أستعمالها في أي شئ يجلب سخطه وغضبه.
-تقوى الله عز وجل وخشيته ومراقبته في كل قول وعمل وسلوك : سرا وعلانية .
-تذكر الموت ولقاء الله تعالى – في كل وقت , وبالتالي : الأستعداد لما بعد الموت .

بالله عليك يا اختاه : افلا ترين معي أذن : أن هذه الوصايا تعتبر منهج حياة متكاملا لمن أراد ان يسير على الطريق السوي والدرب الكريم ؟!!
نعم: إنه بأتباع هذه الوصايا الجامعة نظمن له إن شاء الله تعالى الفوز والسعادة في الدنيا والآخرة .
واعلمي- أختي في العقيدة- إنك في ميدان سباق , وأعمارنا القصيرة المحدودة تختلس أو تنتهب ,
فلا تخلدي إلى الكسل , ولا تغفلي عن غايتك الكبرى وسائر اهدافك ,
فما فاتنا ما فتنا ألا بالكسل والغفلة , ولا نلنا ما نلنا الا بالجد وصدق العزيمة ..
وإن الهمة العالية المتأججة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور .
جعلني الله وأياك وأخواننا وأخواتنا جميعا ممن يظلهم الله بظله في الآخرة
وممن يستظلون بمظلة الأسلام في الدنيا
ومن السباقين بخير الدارين

v,um h[jlhu hgHpfm jpj /g uva hgvplk

هل تقليني أختا و محبة لك في الله؟ حتى يحبنا الله تعالى و نكون ان شاء الله تعالى على منابر من نور
وهو تعالى القائل على لسان نبيه "حقت محبتي للمتحابين في"

يسـر مـركـز الدعــوة والإرشـــاد بالريـــــاض

دعـوتكم لحضــــور محـاضرة بعـنـوان :

(( ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ ط§ظ„ظƒظ„ظ…ط© ظˆظ…ظ†ط²ظ„طھظ‡ط§ في ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ))

لفضيلة الشيخ / ط¹ط¨ط¯ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† بن عبدالله السحيم

( عضو مركز الدعوة والإرشاد بالريــاض )

وذلك يوم الأحد 16 شعـبـان 1445 هـ

بعد صلاة المغرب

المكان : مسجد أبي هريرة بالنسيم الشرقي – شارع أبي هريرة –

بمـديـنـة الريـاض.

أضغط هنا واستمع لمحاضرات للشيخ عبدالرحمن السحيم [/ALIGN]

lphqvm : h[jlhu hg;glm ,lk.gjih td hgYsghl : ggado L uf]hgvplk hgspdl

بارك الله فيك ..

بعد بحث طويل في هذه الآية وعدد مرات تكرارها في ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط±ط­ظ…ظ† وجدتُ بأن هنالك علاقة رياضية مذهلة أساسها الرقم سبعة، هذه العلاقة هي تأكيد من الله تعالى أنه لا تكرار في كتاب الله بل إعجاز وتناسق وإحكام.
لقد قمتُ بأخذ أرقام الآيات التي ورد فيها قوله تعالى: (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان)، وهذه الأرقام تبدأ بالآية 13 وتنتهي بالآية 77 كما يلي:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآَنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ (5) وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
(6) وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9) وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23) وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآَتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (24) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (25) كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30) سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (31) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ (44) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(45) وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (47) ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (50) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (51) فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (53) مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (55) فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (59) هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63) مُدْهَامَّتَانِ
(64) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (65) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ (66) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (67) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (69) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ (70) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (71) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (72) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (73) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75) مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (77) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78) صدق الله العظيم.
إذن هذه الآية تكررت في الآيات الآتية:
13 16 18 21 23 25 28 30 32 34 36 38 40 42 45 47 49 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 71 73 75 77
والعجيب جدًا أن أرقام هذه الآيات الـ 31 عندما نقوم بصفِّها فإنها تشكل عددًا ضخماً وهو:
77757371696765636159575553514947454240383634323028 252321181613
هذا العدد الضخم الذي يمثل أرقام الآيات حيث وردت (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان) يقبل القسمة على 7 تمامًا! أي أن الله تعالى قد وضع أرقام الآيات بحيث تتناسب مع الرقم سبعة. ولكن ماهو الإثبات على أن هذا التناسق لم يأت بالمصادفة؟
ولكن الخطاب في هذه الآية موجه للإنس والجن، فهل نجد في العدد الضخم الذي يمثل تكرار الآية ما يشير لاتجاهين متعاكسين؟
لو قرأنا هذه العدد الضخم والذي يمثل أرقام الآيات الإحدى والثلاثين باتجاه معاكس، أي من اليمين إلى اليسار لوجدنا عدداً هو:
31618112325282032343638304245474941535557595163656 769617375777
وهذا العدد عندما نعالجه نجده أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة! إذن العدد الذي يمثل أرقام الآيات ينقسم على سبعة باتجاهين، وكيفما قرأناه.
أليست هذه النتيجة المذهلة دليلاً صادقًا على أنه لا تكرار في القرآن, بل نظام مُحكَم ومتكامل؟
ولكن قد يأتي أيضاً من يدعي بأن هذه صدفة، ولذلك فقد قمتُ بترقيم الآيات الـ 31 بشكل تسلسلي، أي 1-2-3-4-5……31 أي نبدأ بالرقم 1 وننتهي بالرقم 31 ، وقد وجدتُ بأنه يتشكل لدينا عدد ضخم هو:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 1819 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
وهذا العدد أيضاً يقبل القسمة على سبعة من دون باق! ولو قمنا بعكس هذا العدد أي قرأناه من اليمين إلى اليسار فسوف يتشكل عدد هو:
12345678901112131415161718191021222324252627282920 313
وهذا العدد أيضاً من مضاعفات الرقم سبعة، وهنا ينتفي احتمال المصادفة إذ لا يُعقل أن تأتي جميع هذه التناسقات مع الرقم سبعة بالمصادفة.
وهنالك ملاحظة لطيفة وهي أن الكلمة الوحيدة في القرآن والتي تشير إلى الإنس والجن وهما الثقلين، هي قوله تعالى: (سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ)، فهل هنالك علاقة بين رقم هذه الآية وبين عدد مرات تكرار الآية التي خاطب الله فيها هذين الثقلين: (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان)؟ إن رقم هذه الآية هو 31 من ط³ظˆط±ط© الرحمن! أي أن تكرار الآية التي خاطب الله فيها الإنس والجن 31 مرة هو ذاته رقم الآية التي خاطب الله فيها الثقلين وهما الإنس والجن، فتأمل هذا التناسق، هل جاء مصادفة؟

ولا نملك إلا أن نقول سبحان الذي أحكم هذه الأعداد ورتبها ليؤكد لكل من يشك بهذا القرآن أن القرآن ليس كتاب تكرارات بل هو كتاب المعجزات! وهو القائل: (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آَيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [النمل: 93].
________________________________________
بقلم الباحث عبد الدائم الكحيل

v,hzu s,vm hgvplk

http://www.almeshkat.net/vb/images/banners/shim.jpg

وأيضاً ستُنـقل مباشرة عبر موقع البث الإسلامي المباشر

ومن لديه سؤال فليتفضل بالإرسال على البريد الإلكتروني :

almeshkat@liveislam.com

[/align]

:: lphqvm uEglhx td shphj hg,yn ggado uf]hgvplk hgspdl ::

اختك بالله ام-بشار

ونحن واياكي في الجنه ان شاء الله

جزاك لله خيررر ليموونه على النقل المفيد