الوسم: القضاء

من الناس من يقول

اللهم سامحنا وأغفر لنا مالا نعلمه…

جزاكِ الله كل خير اختي الغالية

مشكوووووووووووووووره يا ……لا بد من العبور

مشكووره على المعلومه

الله يعطيك العافيه

وجزاك الله خير

تحياتي

يلعب ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، في هذه الأيام دورا هاما في ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، على هذه ط§ظ„ط£ظ…ط© سواء شعر أفرادها
بذلك أم لم يشعروا ويكفي للاستدلال على ذلك تشجيع الغرب على انتشار ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، وذيوعه
بين أوساط المسلمين ولا سيما الشباب منهم وكذلك ما يفعله أذناب الغرب في بلاد
المسلمين الدعاة على أبواب جهنم الذين يهدفون إلى إفساد المسلمين وانتشار الفاحشة
بينهم وإلهائهم عن قضاياهم المصيرية وفصل دينهم عن حياتهم وإلى غير ذلك من الأهداف
القبيحة التي ترمي إلى الإفساد والتي يستخدمون ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، كوسيلة لتحقيق ذلك.

إن للغناء أهمية كبرى لدى هؤلاء المفسدين في تلك البلاد فهي أحدى أدواتهم المهمة في
تنفيذ مخططاتهم وما يرمون إلى تحقيقه ولذلك رأينا هؤلاء يقيمون محطات متخصصة وقنوات
تلفزيونية متخصصة في ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، تستمر في بثها وإذاعة ما ترمي إليه مدة اليوم بكامله
وبذلك تضمن إقبال غالب المسلمين عليها لتغطيتها لجميع الأوقات وللأسف الشديد رأينا
هذا الإقبال من أبناء هذه ط§ظ„ط£ظ…ط© على تلك المحطات والقنوات الأمر الذي يعد انتكاسة
كبيرة , فهذه المحطات والقنوات الغنائية لا تهدف في المقام الأول إلا إلى إيقاظ
الفتنة وإشعال الشهوة في النفوس و صرفها عن الإيمان والقرآن وغرس قيم فاسدة وأفكار
متدنية في عقول المسلمين وهذا بلا شك أمر في غاية الخطورة يحتاج إلى وقفة من علماء
الأمة ومصليحها وإلا ستكون النتائج على غير ما يرام ووقتها سيندم الجميع سواء
العصاة أو الطائعين فلقد روي عن أم سلمة رضي الله عنها فيما معناه أنها قالت: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا ظهرت المعاصي في أمتي أوشك الله أن يعمهم
بعقاب من عنده فقلت يا رسول الله: أما فيهم يومئذ أناس صالحون, قال: بلى ولكن
يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان " وهذا يدل على أن العقاب
بسب كثرة المعاصي سيصيب الجميع ولقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم:" أنهلك وفينا
الصالحون, قال: نعم إذا كثر الخبث " ولذلك على علماء ط§ظ„ط£ظ…ط© وأهل الطاعة أن يأمروا
بالمعروف وينهوا عن المنكر ويأخذوا بأيدي الناس إلى الله لعلى الله يخفف عنا ذلك
العقاب.

ولعلا الكثير من المسلمين ممن يشاهدون تلك الأغاني يظنون أنه لا بأس من سماعها
ومشاهدتها فبعضهم يروا فيها وسيلة للخروج من حالات الإحباط التي يعيشونها والبعض
الأخر يرى فيها وسيلة لقضاء الوقت وقتله والبعض الأخر يرى فيها تسلية للنفس
وإنعاشها والبعض الأخر يسمعها ويشاهدها لأنه يعيش قصة حب مع محبوب له والبعض الأخر
يسمعها لأن الآخرين يسمعونها وغير ذلك من الأعذار التي يوردها لك مشاهدي الأغاني
ومستمعيها بل إن بعضهم يسمعها ظنا بحلها وأنه لا حرمة فيها وبعضهم يعرف حرمتها
ومخالفتها للشرع ومع ذلك يسمعها , وهنا أتساءل ألم يفكر هؤلاء في حكم ما يشاهدونه
أو ما يسمعونه وهل يوافق دينهم أم لا ؟ وهل في ذلك طاعة لله أم معصية له سبحانه
وتعالى؟ , وهل ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، ضد القرآن أم أنه لا علاقة بينهما ؟ وهل ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، حق أم باطل ؟,
وهل هو في ميزان الحسنات أم في ميزان السيئات ؟ وغير ذلك من الأسئلة التي من
المفترض أن ترد في ذهننا قبل الإقبال على تلك الأغاني فلو أن الواحد أقبل مثلا على
أكل طعام ما فإنه يسأل عنه وعن مصدره طالما أنه يشك في صانعه فلماذا إذا نعطي
قلوبنا وأنفسنا إلى أناس لا نعرف عنهم خيرا قط ولماذا في أمور الدنيا نسأل ونستفسر
وإذا جئنا في أمور الآخرة نأخذ الأمور هكذا دون أي اهتمام.

إنني أنادي من يشاهد ويسمع تلك الأغاني إلى أن يفكر ألف مرة قبل أن يقبل على تلك
الأغاني فعلى المسلم ألا يبتغي السعادة لنفسه بمعصية الله فما فعل المسلم منا من
معاص ظن أنها ستسعده إلا وانقلبت تلك المعاصي إلى حسرة وندامة في الدنيا والآخرة
طالما لم يتب هذا المسلم ويعود إلى ربه ويعلم أن السعادة الحقيقية في طاعة ربه
بامتثال أوامره واجتناب نواهيه, واحذر هؤلاء الذين يفرحون بالمعصية وهم يفعلونها
بأن الفرح بفعل المعصية وتمني فعلها أشد وأعظم من فعل المعصية ذاتها , وخوفك أخي
المسلم من رؤية الناس لك وأنت تفعل المعصية أشد من فعلها كذلك فإياك أن تكون من
هؤلاء الذين يجاهرون خالقهم ومولاهم بالمعصية ويفرحون بفعلها واحرص على ما ينفعك في
دنياك وآخرتك فإنما العيش عيش الآخرة والسعادة الحقيقية في رضا الله سبحانه وتعالى.

وأوجه ندائي إلى العلماء بأن يتحدثوا عن ذلك الأمر ويكثروا من الحديث عنه وأن
يقتربوا من أفراد هذه ط§ظ„ط£ظ…ط© ويكونوا أسوة وقدوة حسنة لهم وأن يبينوا لهم طريق
الرشاد والصلاح والنجاح وأن يقوموا بممارسة دورهم الحقيقي وأن يتقربوا أكثر من
مجتمعاتهم ويجالسوا الناس ويعملوا على إزالة الحواجز التي بينهم وإلا فإن الأمور
ستدهور أكثر فأكثر مما هي عليه الآن ولا شك أن العلماء سيكونون أحد أسباب ذلك
التدهور.

ويكفيني في الختام أن أذكر ما قاله أحد علمائنا عندما كان يسأل عن حكم ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، فكان
يقول " حتى لو قلنا بأن ط§ظ„ط؛ظ†ط§ط، حلال فهل واقع ط§ظ„ط£ظ…ط© يحتمل لها أن تغني " وهذا
الكلام قد قيل منذ أكثر من عشرين سنة قبل مذابح صبرا وشاتيل وقبل مذبحة جنين وقبل
المذابح المستمرة في أرض فلسطين وقبل اجتياح الشيشان وقبل غزو أمريكا لأفغانستان
والعراق وقبل التهديدات التي تتلقاها ط§ظ„ط£ظ…ط© بكاملها من حين لآخر من أعداءها الذين
لا يتوقفون عن معاداتها ومحاربتها بكافة الوسائل وعلى كافة الأصعدة والميادين ,
فبالله ماذا لو رأى الشيخ حالنا في تلك الأيام ماذا كان سيقول ؟ فلنستيقظ يا أخوة
قبل فوات الأوان فلا يعقل أن يذبح ويقتل إخواننا وتهدم المنازل والمساجد وتغتصب
النساء المسلمات ونحن نغني ونضحك ونمرح وكأن الأمر لا يعنينا لا من قريب ولا من
بعيد وكأن هؤلاء ليسوا مسلمين لهم حقوق وواجبات علينا , فلنحرص من الآن على نصرة
ديننا ونصرة المسلمين ولنبذل كل ما نملك في سبيل رفع راية التوحيد خفاقة وإلا
فالحساب سيكون عسيرا أمام الله عز وجل طالما لم نعمل على نصرة الإسلام فالله نسأل
أن ينصر الإسلام ويعز المسلمين وأن يجعلنا أهلا لنصرته أنه على كل شيء قدير وهو
حسبنا ونعم الوكيل , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احفاد الصحابة
اسبوع الدعوة في المنتديات

hgykhx ,],vi td hgrqhx ugn hgHlm hgYsghldm

055177693

Y`h ;kj jvyf td hgrqhx ugn hguk,sm ggtjdhk ,hgtjdhj th]og ikh

ورغم معارضة إدارة المدرسة لهما إلا أن الأب المحامي اعتبر أن وضع غطاء الرأس مسألة مصيرية وطالب بما هو أكثر من ذلك ورفع دعوي قضائية جديدة طالب فيها بإعلان مبادئ لحقوق الإنسان وحريته في اختيار ديانته وملبسه بما لا يتعارض مع حريات الآخرين .. هذا في ظپط±ظ†ط³ط§ الدولة المسيحية العلمانية أما في مصر الدولة التي نص دستورها علي أن الدين الإسلامي مصدر مهم من مصادر التشريع فحدث في إحدي مدنها ‘الإسكندرية’ واقعة بطلها أحد الوزراء وفيما يلي تفاصيلها أثناء زيارة وزير التربية والتعليم د.حسين كامل بهاء الدين المفاجئة لمحافظة الإسكندرية مؤخرا والتي جاءت من أجل تفقد سير العملية التعليمية أثناء شهر رمضان، ومناقشة الجديد في مشروع تطوير التعليم الذي تتبناه وتنفق عليه المعونة الأمريكية وتدفع من أجله ملايين الدولارات والذي يضم 30 مدرسة بإدارتي شرق وغرب وخاصة المدارس في الأحياء الفقيرة التي يزعم الأمريكان انه لابد ان يشملها التطوير .. أي أن هدف الزيارة .. المتابعة والالتقاء بممثلي المديرية والإدارات التعليمية السبع التي تضمها المحافظة لإبداء الملاحظات .. وكانت الملاحظة الخطيرة التي فجرها الدكتور ط§ظ„ظˆط²ظٹط± في الاجتماع الذي عقده في مكتب المحافظ بحضور نائبه اللواء صفاء الدين مصطفي وطالب بضرورة معالجتها بل والتصدي الفوري لها .. لأنها مخالفة خطيرة للأمر الوزاري .. وتعد خروجا علي الإطار المرسوم لانضباط واستمرار العملية التعليمية علي أسس تنظيمية تربوية منضبطة .. ورغم تعجب الحاضرين وانتظارهم لدقائق حتي يعلن ط§ظ„ظˆط²ظٹط± عن هذه الملاحظة .. تباينت الافكار والهواجس حتي كانت المفاجأة حيث أعلن الدكتور ط§ظ„ظˆط²ظٹط± أنه لاحظ خلال جولته المفاجئة في مناطق برج العرب والعامرية ارتفاع نسبة التلميذات المحجبات بصورة كبيرة تصل لأكثر من 95 % من نسبة التلاميذ .. فيما يعد بمثابة الظاهرة التي يجب ان تتوقف الوزارة عندها .. وتبدأ بدراستها ومعرفة أسبابها ودوافعها ومن يدعمها! لأنها مخالفة خطيرة للقرار الوزاري الخاص بضرورة التزام التلاميذ بالزي المدرسي المحدد .. وأن هذا الأمر يعد خروجا علي الأمر الوزاري!!
لأن هذه الظاهرة منتشرة في المناطق النائية التي يجب تكثيف عمليات المتابعة بها!!
وأكد ط§ظ„ظˆط²ظٹط± ان ما يدعو للتفاؤل هو عدم تأثر أداء التلاميذ في هذه المناطق فقد قام باختبار تلاميذ الصف الأول الابتدائي بمدرسة الثروة العربية بالعامرية وقرر صرف مكافأة لعدد من المدرسين بواقع 100 جنيه لكل منهم .. وقرر خصم 15 يوما لمدير المتابعة ببرج العرب لتقصيرهم في أداء واجبهم الوظيفي .. الطريف أن الملاحظات التي أبداها ط§ظ„ظˆط²ظٹط± لم تتضمن مشاكل المدرسين في هذه الأماكن النائية والخاصة بعدم توافر وسائل مواصلات مناسبة واقتصادية للمعلمين والمعلمات الذين ينتقلون في رحلة عذاب يومية طولها 130 كيلو مترا ذهابا وإيابا من برج العرب والعامرية للإسكندرية تكلفهم 7 جنيهات من مرتبهم الضئيل الذي يتعدي المائة جنيه بقليل .. تعجب الحاضرون من ملاحظات ط§ظ„ظˆط²ظٹط± ووعدوا بدراستها!!

td tvksh hkjwv hgrqhx ggp[hf>>,td lwv hg,.dv dp`vlk hgp[hf!

بارك الله فيك غاليتي

لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر ط´ظˆط§ظ„ حسب ما يتيسر له.

2- هل ظٹظƒظپظٹ من ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ‚ط¶ط§ط، من ط±ظ…ط¶ط§ظ† أن ظٹطµظˆظ… ط³طھط§ظ‹ من ط´ظˆط§ظ„ عن ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، طھط·ظˆط¹ط§ظ‹ ؟

لا ظٹظƒظپظٹ من ط¹ظ„ظٹظ‡ ظ‚ط¶ط§ط، من شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† أن ظٹطµظˆظ… ط³طھط§ظ‹ من شهر ط´ظˆط§ظ„ عن ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، طھط·ظˆط¹ط§ظ‹ بل يجب أن ظٹطµظˆظ… ما ط¹ظ„ظٹظ‡ من ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ثم ظٹطµظˆظ… ستة أيام من ط´ظˆط§ظ„ إذا رغب في ذلك قبل انسلاخ الشهر.

3- ما حكم صيام التطوع قبل ظ‚ط¶ط§ط، الفرض ؟

الصحيح أنه لا بد من ظ‚ط¶ط§ط، الواجب أولا.ً

4- ما الحكم لو صام طھط·ظˆط¹ط§ظ‹ قبل أن يقضي الصوم الواجب ط¹ظ„ظٹظ‡ ؟

من صام طھط·ظˆط¹ط§ظ‹ قبل أن يقضي ما ط¹ظ„ظٹظ‡ من الصوم الواجب، ثم قضى ما ط¹ظ„ظٹظ‡ أجزأه قضاؤه، لكن كان ينبغي له أن يقضي ماعليه أولاً، ثم ظٹطµظˆظ… طھط·ظˆط¹ط§ظ‹ بعد ذلك؛ لأن الواجب أهم.

5- ما رأيكم فيما قاله الإمام مالك في صيام ست من ط´ظˆط§ظ„ : أنه لم ير أحداً من أهل العلم والفقه يصومها، ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف، وأن أهل العلم يكرهون ذلك، ويخافون بدعته، وأن يلحق برمضان ماليس منه ؟

ثبت عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم قال: ((من صام ط±ظ…ط¶ط§ظ† ثم أتبعه ط³طھط§ظ‹ من ط´ظˆط§ظ„ فذاك صيام الدهر)) ، فهذا حديث صحيح يدل على أن صيام ستة أيام من ط´ظˆط§ظ„ سنة، وقد

6- إذا صام ستة أيام من ط´ظˆط§ظ„ في ذي القعدة، فهل يحصل له الأجر الخاص بها؟

إن كان له عذر فلا شك في إدراك الأجر الخاص، وأما إذا لم يكن له عذر،فلا يدرك الفضل الخاص،ويبقي الصيام المطلق.

7- إنسان ظٹطµظˆظ… الثلاثة الأيام البيض من كل شهر، فهل لو صامها في شوال، ثم صام عليها ثلاثة أيام أخرى؛ هل تكفي عن صيام الست من شوال؟

الذي يظهر أنه لو نوى الأمرين لا تكون إلا عن الست فقط ، فيحصل له أجرها إن شاء الله، ويستحب له أن ظٹطµظˆظ… أيام البيض بنية مستقلة. والله أعلم.

8- ما هي الأوقات التي تكره الصلاة فيها وما هو أفضل صيام بعد صيام شهر رمضان؟
الأوقات التي تكره الصلاة فيها هي المواقيت التي بينها رسول الله صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم([1]) وذلك من طلوع الفجر إلى أن ترتفع الشمس فهنا إذا طلع الفجر لا يصلي نافلة إلا ركعتي الفجر أي الراتبة القبلية التي قبل الفجر تصلي بعد طلوع الفجر ولا يصلي نافلة غيرها إلى أن ترتفع الشمس والوقت الثاني حين تتوسط الشمس علىالرؤوس في كبد السماء إلى أن تزول والوقت الثالث من صلاة العصر إلى غروب الشمس هذه ثلاثة مواقيت على سبيل الإجمال أما على سبيل التفصيل فهي خمسة مواقيت من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ومن طلوع الشمس إلى ارتفاعها قيد رمح وحين تتوسط في كبد السماء إلى أن تزول ومن بعد صلاة العصر إلى أن تقرب من الغروب ومن قربها من الغروب إلى أن تغرب وبعضهم يضيف وقتًا سادسًا وهو ما بين طلوع الفجر إلى صلاة الفجر.

والفريضة تقضي فور تمكن الإنسان من ذلك لقوله صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم : ((من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك))([2]) فالفريضة تقضى في أي وقت وليس لها وقت نهي بخلاف النافلة وكذلك ركعتا الطواف تصليان بعد الفراغ من الطواف في أي وقت لورود الحديث بذلك ([3])وفي صلاة الكسوف وتحية المسجد وغيرهما من ذوات الأسباب خلاف بين العلماء في فعلهما في هذه الأوقات.

وأما أفضل الصيام يعني صيام التطوع فقد قال صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم : ((أفضل الصيام صيام داود ط¹ظ„ظٹظ‡ السلام))([4])وكان ظٹطµظˆظ… يومًا ويفطر يومًا وبعد ذلك أفضل صيام التطوع ما بينه النبي صلى الله ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم بقوله: ((أفضل الصيام بعد شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† شهر الله الذي تدعونه المحرم))([5])وكذلك صيام يوم الاثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر وصيام يوم عرفة ويوم عاشوراء مع صيام يوم قبله أو بعده.

9-هل يجوز صيام التطوع بنيتين : نية قضاء، ونية سنة، وما حكم الصوم بالنسبة للمسافر والمريض؟

لا يجوز صيام التطوع بنيتين، نية ط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ونية السنة، والأفضل للمسافر سفر قصر أن يفطر، ولكنه لو صام أجزأه، والأفضل لمن يشق ط¹ظ„ظٹظ‡ الصوم مشقة فادحة لمرضه أن يفطر، وإن علم أو غلب على ظنه

10-هل ط¹ظ„ظٹظ‡ إثم إذا ترك صيام ستة من ط´ظˆط§ظ„ ؟

صيام ستة أيام من ط´ظˆط§ظ„ بعد يوم العيد سنة، ولا يجب على من صامها مرة أو أكثر أن يستمر على صيامها، ولا يأثم من ترك صيامها.

11- هل صيام الاثنين والخميس من كل أسبوع، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصيام شهر رجب كاملاً من كل سنة، وصيام عشر أيام ذي الحجة ، وصيام عاشوراء قبله يوم وبعده يوم، وصيام ست من شوال، وصيام نصف شعبان صحيح أم بدعة ؟

صوم الاثنين والخميس من كل أسبوع وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم تسع ذي الحجة وصيام اليوم العاشر من محرم وتصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، وصيام ستة أيام من شوال، كل ذلك سنة قد صحت

ig d;td lk ugdi rqhx lk vlqhk Hk dw,l sjhW lk a,hg uk hgrqhx j’,uhW ?