الوسم: السائل

;d;m hg[fk hgshzg g]d]m

fdj.h fhg[fk hgshzg >>iai ,g`d`i

4 كاس كبيييير سكر

2 كاس ماء (نفس كاس السكر)

اشوي هيل ناعم او العادي

وزعفرااااااان

ونص ليموووونه

الطريقه :
========

حطي الهيل والزعفران في البرطمان

اخلطي السكر والماء وخليهم على النار حتى يغلي الخلييييييييط

من بداية غليانه خليه خمس او ست او سبع دقايق وبعدها شوفي الشيره اذا صارت او لا …لانها ما اطول

اعصري عليها الليمون وطفي النار وخليها لما تصير دااااافيه

وبعدها اسكبيها بالبرطمان حتى تاخذ اللون وريحة الهيل

وبعدها احفظيها

[/align]

advm hgpg,dhj >> ,hgj,td hgshzg ,hgsig >>> 🙂

1 كاس سكر

ربع كاس ماء

قشطة نستله دافيه (توضع في ماء دافي )

ملعقتين زبده

الطريقه :

حطي السكر والماء على نار عاليه حتى يغلي وتظهر الفقاعات ويبدي السكر يشقر … ولا تخلينه يحترق انتبهي

بعدها وطي على النار واضيفي القشطه والزبده وابدي حركي الخليط بسرعه حتى يتجانس تماما … ثم طفي النار عليه وخليه يبرد على راحت
بعدها جهزي علبه كاتشب فارغه …. واحفظي التوفي فيها

هذا شكل التوفي وهو بعلبة الكاتشب شوفي كيف سائل وينزل بسهوله

وهذا شكله على الحلو

وهذا شكله على الكيكه

واتمنى لكم الفائده

"وليعلم أن ط¥ط¬ط§ط¨ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط³ط§ط¦ظ„ظٹظ‡ ظ„ظٹط³طھ ظ„ظƒط±ط§ظ…ط© ط§ظ„ط³ط§ط¦ظ„ عليه ، بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له ، وفيها هلاكه وشقوته. ويكون قضاؤها له من هوانه عليه ، وسقوطه من عينه . ويكون منعه منها لكرامته ومحبته ، له ، فيمنعه حمايةً وصيانةً وحفظًا ، لا بخلاً . وهذا إنما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبته ، ويعامله بلطفه. فيظن – بجهله – أن ط§ظ„ظ„ظ‡ لا يحبه ولا يكرمه. ويراه يقضي حوائج غيره ، فيسيء ظنه بربه….

فاحذر كل الحذر أن تسأله شيئا معينا خيرته وعاقبته مغيبة عنك وإذا لم تجد من سؤاله بدا فعلقه على شرط علمه تعالى فيه الخيرة وقدم بين يدي سؤالك الإستخارة ولا تكن استخارة باللسان بلا معرفة بل استخارة من لا علم له بمصالحه ولا قدرة له عليها ولا اهتداء له إلى تفاصيلها ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا بل إن وكل إلى نفسه هلك كل الهلاك وانفرط عليه أمره .

وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤال: تسأله أن يجعله عونا لك على طاعته وبلاغا إلى مرضاته ولا يجعله قاطعا لك عنه ولا مبعدا عن مرضاته ولا تظن أن عطاءه كل ما أعطى ظ„ظƒط±ط§ظ…ط© عبده عليه ولا منعه كل ما يمنعه لهوان عبده عليه ولكن عطاؤه ومنعه ابتلاء وامتحان يمتحن بهما عباده قال ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى { فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا } أي ليس كل من أعطيته ونعمته وخولته فقد أكرمته وما ذاك لكرامته علي ولكنه ابتلاء علي وامتحان له أيشكرني فأعطيه فوق ذلك أم يكفرني فأسلبه إياه وأخول فيه غيره وليس كل من ابتليته فضيقت عليه رزقه وجعلته بقدر لا يفضل عنه فذلك من هوانه علي ولكنه ابتلاء وامتحان مني له أيصبر فأعطيه أضعاف أضعاف ما فاته من سعة الرزق أم يتسخط فيكون حظه السخط

فرد ط§ظ„ظ„ظ‡ سبحانه على من ظن أن سعة الرزق إكرام وأن الفقر إهانة فقال لم أبتل عبدي بالغنى لكرامته علي ولم أبتله بالفقر لهوانه علي فأخبر أن الإكرام والإهانة لا يدوران على المال وسعة الرزق وتقديره فإنه سبحانه يوسع على الكافر لا لكرامته ويقتر على المؤمن لا لإهانته إنما يكرم من يكرمه بمعرفته ومحبته وطاعته ويهين من يهينه بالإعراض عنه ومعصيته فله الحمد على هذا وعلى هذا وهو الغني الحميد

فعادت سعادة الدنيا والآخرة إلى* ( إياك نعبد وإياك نستعين)

Y[hfm hggi gshzgdi gdsj g;vhlm hgshzg ugdi>>!!